Source: https://jugti.com/kosh/books/dil-tarang/ ਦਿਲ ਤਰੰਗ [Kosh](https://jugti.com/kosh/)/[Books](https://jugti.com/kosh/books/)/[Poetry](https://jugti.com/kosh/books/poetry/)/Dil Tarang Book · Poetry # Dil Tarangਦਿਲ ਤਰੰਗ ਦਿਲ ਤਰੰਗ [Bhai Vir Singh](https://jugti.com/kosh/people/bhai-vir-singh/)'s first book of short lyrics (1920), nature poems that opened the modern Punjabi poem. AuthorBhai Vir SinghPublished1920Title meansHeart Waves [In short](#in-short)[About the book](#s-b1)[What the poems are about](#s-b4)[A new form: the short Punjabi lyric](#s-b7)[The author](#s-b10)[Reception and legacy](#s-b13)[Why is Dil Tarang still read?](#s-b16)[Editions and translations](#editions)[The author](#author)[Connected](#connected)[More to read](#more) ਦਿਲ ਤਰੰਗ In short Dil Tarang (Heart Waves) is the first collection of short lyric poems by Bhai Vir Singh, published in 1920\. Written after his great epic Rana Surat Singh, its poems turn from history and heroism to flowers, birds and trees, and to the quiet joy of a soul in communion with nature. The book marks the moment modern Punjabi poetry learned to sing in a short, free lyric voice. Punjabi, GurmukhiUpdated 10 Nov 2026 Facts Punjabi name ਦਿਲ ਤਰੰਗ Author Bhai Vir Singh (1872 to 1957) Published 1920 Language Punjabi (Gurmukhi) Form Poetry, short lyrics Title means Heart Waves Followed by Tarel Tupke (1921), Lehran de Har (1921), Matak Hulare (1922) Full story4 min read ## About the book Dil Tarang, which means Heart Waves, is the first collection of short lyric poems by Bhai Vir Singh, published in 1920\. It is the book in which the father of modern Punjabi literature stopped telling long stories in verse and began to sing: short, musical poems about flowers, birds, trees and the quiet joy of a soul at peace with nature. The book came at a turning point in its author's life. Vir Singh had spent the previous twenty-five years building the Punjabi novel almost single-handedly, with Sundari (1898), Bijay Singh (1899), Satwant Kaur (1900) and Baba Naudh Singh (1921), and writing the long epic Rana Surat Singh, which appeared in book form in 1919\. Dil Tarang, published the next year, showed a different side of the same writer: not the reformer or the storyteller, but the lyric poet, listening to the world and answering it in a few clear lines. ## What the poems are about Most of the poems are woven around natural objects: flowers, birds and trees, the morning light, the changing seasons. Vir Singh looks at a flower or a bird and finds in it more than beauty: he finds a sign of the divine order, a small proof that the world is held together by love. Nature is never only scenery in these poems. It is the language in which the soul speaks about itself. The mood of the book is joy: a fugitive thrill of gladness runs through lyric after lyric, the feeling of a mind in lucid communion with the world around it. The poems are graceful in feeling and mature in suggestion, and they delicately catch the mood and beauty of nature and the poet's feelings. Spiritual uplift is the perennial quest of the verses, and lyric after lyric expresses the poet's personal experience of it. ## A new form: the short Punjabi lyric Dil Tarang matters in literary history because of its form as much as its feeling. Before it, Punjabi poetry in the modern age had been dominated by long forms: the qissa, the epic, the didactic narrative. Vir Singh's own Rana Surat Singh was an epic. Dil Tarang proved that a Punjabi poem could also be short, complete in a few stanzas, and still carry the weight of a spiritual idea. Through this book and the collections that followed it, he paved the way for the emergence of the Punjabi poem as readers know it today. The collections came quickly after it: Tarel Tupke (Dew Drops) and Lehran de Har (Garlands of the Waves) in 1921, Matak Hulare, poems of Kashmir, in 1922, Bijlian de Har in 1927, and, much later, Mere Sayian Jio in 1953\. Together they form the lyric half of Bhai Vir Singh's work, the counterpart to his novels and epics, and they are the books in which his gift for simple, vivid imagery is at its purest. ## The author Bhai Vir Singh was born on 5 December 1872 at Amritsar, into a family of scholars: his father Charan Singh was a physician and poet, and his maternal grandfather Giani Hazara Singh was a leading scholar of the Gianian Bunga. He was educated at the Church Mission School in Amritsar, where he topped his district in the matriculation examination of 1891\. He became the central figure of the Singh Sabha movement's literary revival, founding the Khalsa Tract Society in 1893 and the weekly Khalsa Samachar in 1899, and he is counted as the father of modern Punjabi literature. His honours came late and were fitting: the Sahitya Akademi Award in 1955 and the Padma Bhushan in 1956\. He died at Amritsar on 10 June 1957, aged eighty-four, having also edited the great Sikh texts, annotated the Suraj Prakash in fourteen volumes, and written a commentary on the Guru Granth Sahib that was published after his death. Dil Tarang sits early in that long career, the book where the novelist became a lyric poet. ## Reception and legacy The lyrics of Dil Tarang became instantly popular and won Vir Singh a large audience outside the religious circle, readers who came for the poetry rather than the reform. That was new: a Sikh writer reaching readers who did not share his faith, through the beauty of the poems alone. The book's nature lyrics set the pattern for the Punjabi lyric ever since, and its way of finding spiritual meaning in a flower or a bird runs through the work of the poets who followed him, from the Progressive writers to the present day. For readers meeting Bhai Vir Singh for the first time, Dil Tarang is the gentlest door into his work. The novels demand a knowledge of Sikh history; the epic demands patience. The lyrics ask only for attention, a few minutes with a flower or a bird, and they give back a whole way of seeing. ## Why is Dil Tarang still read? It is still read because it is short, beautiful and true to the experience it describes. A hundred years after it was published, the flowers and birds it sings about are still there, and the joy it finds in them still answers something in the reader. It is also still read because it is the beginning of something: the first book in which the modern Punjabi poem sounds like itself, a small wave from the heart that reached the whole language. ## ਕਿਤਾਬ ਬਾਰੇ ਦਿਲ ਤਰੰਗ, ਜਿਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਦਿਲ ਦੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ, ਭਾਈ ਵੀਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਛੋਟੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਕਿਤਾਬ ਹੈ, ਜੋ 1920 ਵਿੱਚ ਛਪੀ। ਇਹ ਉਹ ਕਿਤਾਬ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਆਧੁਨਿਕ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਲੰਮੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸੁਣਾਉਣੀਆਂ ਛੱਡ ਕੇ ਗਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ: ਫੁੱਲਾਂ, ਪੰਛੀਆਂ ਅਤੇ ਰੁੱਖਾਂ ਬਾਰੇ, ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਨਾਲ ਇੱਕਮਿੱਕ ਹੋਈ ਰੂਹ ਦੇ ਸ਼ਾਂਤ ਅਨੰਦ ਬਾਰੇ ਛੋਟੀਆਂ, ਸੁਰੀਲੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ। ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਇੱਕ ਮੋੜ ਉੱਤੇ ਆਈ। ਵੀਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਪਿਛਲੇ ਪੱਚੀ ਸਾਲ ਪੰਜਾਬੀ ਨਾਵਲ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਇਕੱਲਿਆਂ ਹੀ ਉਸਾਰਿਆ ਸੀ, ਸੁੰਦਰੀ (1898), ਬਿਜੈ ਸਿੰਘ (1899), ਸਤਵੰਤ ਕੌਰ (1900) ਅਤੇ ਬਾਬਾ ਨੌਧ ਸਿੰਘ (1921) ਨਾਲ, ਅਤੇ ਲੰਮਾ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਰਾਣਾ ਸੂਰਤ ਸਿੰਘ ਲਿਖਿਆ ਸੀ, ਜੋ 1919 ਵਿੱਚ ਕਿਤਾਬੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਛਪਿਆ। ਅਗਲੇ ਸਾਲ ਛਪੀ ਦਿਲ ਤਰੰਗ ਨੇ ਉਸੇ ਲੇਖਕ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪਾਸਾ ਦਿਖਾਇਆ: ਸੁਧਾਰਕ ਜਾਂ ਕਹਾਣੀਕਾਰ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਕਵੀ, ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸੁਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ## ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਕਿਸ ਬਾਰੇ ਹਨ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਕੁਦਰਤ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਬੁਣੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ: ਫੁੱਲ, ਪੰਛੀ ਅਤੇ ਰੁੱਖ, ਸਵੇਰ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ, ਬਦਲਦੀਆਂ ਰੁੱਤਾਂ। ਵੀਰ ਸਿੰਘ ਕਿਸੇ ਫੁੱਲ ਜਾਂ ਪੰਛੀ ਵੱਲ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਸੁੰਦਰਤਾ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੁਝ ਲੱਭਦਾ ਹੈ: ਰੱਬੀ ਨਿਜ਼ਾਮ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ, ਇਹ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਸਬੂਤ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁਦਰਤ ਸਿਰਫ਼ ਪਿਛੋਕੜ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਉਹ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰੂਹ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਬੋਲਦੀ ਹੈ। ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਮੂਡ ਖੁਸ਼ੀ ਹੈ: ਇੱਕ ਛਿਣ-ਭਰ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਲਹਿਰ ਕਵਿਤਾ ਦਰ ਕਵਿਤਾ ਵਗਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਅਹਿਸਾਸ ਕਿ ਮਨ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਸਾਫ਼ ਸੰਗਤ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਸੁਝਾਅ ਵਿੱਚ ਪੱਕੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਮੂਡ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਅਤੇ ਕਵੀ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਾਜ਼ੁਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਫੜ੍ਹਦੀਆਂ ਹਨ। ਰੂਹਾਨੀ ਉੱਚਾਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦੀ ਸਦਾ ਦੀ ਖੋਜ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਵਿਤਾ ਦਰ ਕਵਿਤਾ ਕਵੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ## ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਰੂਪ: ਛੋਟੀ ਪੰਜਾਬੀ ਕਵਿਤਾ ਦਿਲ ਤਰੰਗ ਸਾਹਿਤਕ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਰੂਪ ਕਰਕੇ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੀ ਭਾਵਨਾ ਕਰਕੇ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਧੁਨਿਕ ਪੰਜਾਬੀ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਲੰਮੇ ਰੂਪਾਂ ਦਾ ਦਬਦਬਾ ਸੀ: ਕਿੱਸਾ, ਮਹਾਂਕਾਵਿ, ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਲੰਮੀ ਕਵਿਤਾ। ਵੀਰ ਸਿੰਘ ਦਾ ਆਪਣਾ ਰਾਣਾ ਸੂਰਤ ਸਿੰਘ ਵੀ ਇੱਕ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਸੀ। ਦਿਲ ਤਰੰਗ ਨੇ ਸਾਬਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਪੰਜਾਬੀ ਕਵਿਤਾ ਛੋਟੀ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਕੁਝ ਬੰਦਾਂ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਰੂਹਾਨੀ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਭਾਰ ਚੁੱਕ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਈਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਰਾਹੀਂ ਉਸ ਨੇ ਆਧੁਨਿਕ ਪੰਜਾਬੀ ਕਵਿਤਾ ਦਾ ਰਾਹ ਖੋਲ੍ਹਿਆ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਿਤਾਬਾਂ ਛੇਤੀ ਆਈਆਂ: ਤਰੇਲ ਤੁਪਕੇ (ਤ੍ਰੇਲ ਦੀਆਂ ਬੂੰਦਾਂ) ਅਤੇ ਲਹਿਰਾਂ ਦੇ ਹਾਰ 1921 ਵਿੱਚ, ਮਟਕ ਹੁਲਾਰੇ, ਕਸ਼ਮੀਰ ਬਾਰੇ ਕਵਿਤਾਵਾਂ, 1922 ਵਿੱਚ, ਬਿਜਲੀਆਂ ਦੇ ਹਾਰ 1927 ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਸਾਈਆਂ ਜੀਓ 1953 ਵਿੱਚ। ਇਕੱਠੀਆਂ ਮਿਲ ਕੇ ਇਹ ਭਾਈ ਵੀਰ ਸਿੰਘ ਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਕਾਵਿ-ਪੱਖ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਸ ਦੇ ਨਾਵਲਾਂ ਅਤੇ ਮਹਾਂਕਾਵਿਆਂ ਦੀ ਸਾਥਣ, ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀ ਸਧਾਰਨ, ਸਪੱਸ਼ਟ ਬਿੰਬਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ੁੱਧ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਸਦੀ ਹੈ। ## ਲੇਖਕ ਭਾਈ ਵੀਰ ਸਿੰਘ ਦਾ ਜਨਮ 5 ਦਸੰਬਰ 1872 ਨੂੰ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ, ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ: ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਚਰਨ ਸਿੰਘ ਹਕੀਮ ਅਤੇ ਕਵੀ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਨਾ ਗਿਆਨੀ ਹਜ਼ਾਰਾ ਸਿੰਘ ਗਿਆਨੀਆਂ ਬੁੰਗੇ ਦੇ ਮੋਹਰੀ ਵਿਦਵਾਨ ਸਨ। ਉਸ ਨੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਦੇ ਚਰਚ ਮਿਸ਼ਨ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ 1891 ਦੀ ਮੈਟ੍ਰਿਕ ਦੀ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਆਇਆ। ਉਹ ਸਿੰਘ ਸਭਾ ਲਹਿਰ ਦੇ ਸਾਹਿਤਕ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਦੀ ਕੇਂਦਰੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਬਣਿਆ, 1893 ਵਿੱਚ ਖ਼ਾਲਸਾ ਟ੍ਰੈਕਟ ਸੋਸਾਇਟੀ ਅਤੇ 1899 ਵਿੱਚ ਹਫ਼ਤਾਵਾਰੀ ਖ਼ਾਲਸਾ ਸਮਾਚਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਪਿਤਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਦੇਰ ਨਾਲ ਆਏ ਅਤੇ ਢੁਕਵੇਂ ਸਨ: 1955 ਵਿੱਚ ਸਾਹਿਤ ਅਕਾਦਮੀ ਪੁਰਸਕਾਰ ਅਤੇ 1956 ਵਿੱਚ ਪਦਮ ਭੂਸ਼ਣ। 10 ਜੂਨ 1957 ਨੂੰ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦਾ ਦੇਹਾਂਤ ਹੋਇਆ, ਉਹ ਚੁਰਾਸੀ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸਿੱਖ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦਾ ਸੰਪਾਦਨ ਕੀਤਾ, ਸੂਰਜ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਚੌਦਾਂ ਜਿਲਦਾਂ ਵਿੱਚ ਟਿੱਪਣੀ ਲਿਖੀ, ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਲਿਖੀ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਦੇਹਾਂਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਛਪੀ। ਦਿਲ ਤਰੰਗ ਉਸ ਲੰਮੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਉਹ ਕਿਤਾਬ ਜਿੱਥੇ ਨਾਵਲਕਾਰ ਕਵੀ ਬਣਿਆ। ## ਸਵਾਗਤ ਅਤੇ ਵਿਰਸਾ ਦਿਲ ਤਰੰਗ ਦੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਛੇਤੀ ਹੀ ਲੋਕ-ਪ੍ਰਿਯ ਹੋ ਗਈਆਂ ਅਤੇ ਵੀਰ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਘੇਰੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਵੀ ਵੱਡਾ ਪਾਠਕ ਵਰਗ ਮਿਲਿਆ, ਅਜਿਹੇ ਪਾਠਕ ਜੋ ਸੁਧਾਰ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਕਵਿਤਾ ਲਈ ਆਏ ਸਨ। ਇਹ ਨਵਾਂ ਸੀ: ਇੱਕ ਸਿੱਖ ਲੇਖਕ ਆਪਣੀ ਕਵਿਤਾ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨਾਲ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਾਠਕਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਿਆ ਜੋ ਉਸ ਦਾ ਧਰਮ ਨਹੀਂ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਕਿਤਾਬ ਦੀਆਂ ਕੁਦਰਤ ਦੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਨੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਪੰਜਾਬੀ ਕਵਿਤਾ ਦਾ ਨਮੂਨਾ ਤੈਅ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਫੁੱਲ ਜਾਂ ਪੰਛੀ ਵਿੱਚ ਰੂਹਾਨੀ ਅਰਥ ਲੱਭਣ ਦਾ ਉਸ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਕਵੀਆਂ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਚੱਲਦਾ ਰਿਹਾ। ਜੋ ਪਾਠਕ ਭਾਈ ਵੀਰ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਮਿਲਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਦਿਲ ਤਰੰਗ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਦਾਖ਼ਲੇ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸੌਖਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਹੈ। ਨਾਵਲ ਸਿੱਖ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮੰਗਦੇ ਹਨ, ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਸਬਰ ਮੰਗਦਾ ਹੈ। ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਧਿਆਨ ਮੰਗਦੀਆਂ ਹਨ, ਫੁੱਲ ਜਾਂ ਪੰਛੀ ਨਾਲ ਕੁਝ ਮਿੰਟ, ਅਤੇ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਵੇਖਣ ਦਾ ਇੱਕ ਪੂਰਾ ਤਰੀਕਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ## ਦਿਲ ਤਰੰਗ ਅੱਜ ਵੀ ਕਿਉਂ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ? ਇਹ ਅੱਜ ਵੀ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਛੋਟੀ, ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਬਿਆਨ ਕੀਤੇ ਅਨੁਭਵ ਪ੍ਰਤੀ ਸੱਚੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਛਪਣ ਤੋਂ ਸੌ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਵੀ ਉਹ ਫੁੱਲ ਅਤੇ ਪੰਛੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਇਹ ਗਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਜੇ ਵੀ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਪਾਠਕ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਜੇ ਵੀ ਕੁਝ ਜਗਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਵੀ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ: ਪਹਿਲੀ ਕਿਤਾਬ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਆਧੁਨਿਕ ਪੰਜਾਬੀ ਕਵਿਤਾ ਆਪਣੀ ਹੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਸੁਣਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਦਿਲ ਦੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਲਹਿਰ ਜੋ ਸਾਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਗਈ। ## Editions and translations * Dil TarangPunjabi (Gurmukhi) · original, 1920Original ## The author [Bhai Vir SinghPoet, novelist · 1872 to 1957Bhai Vir Singh (1872 to 1957) was an Amritsar poet, novelist and scholar regarded as the father of modern Punjabi literature. His novel Sundari (1898) helped create the Punjabi novel, and his epic Rana Surat Singh and the poems of Mere Saiyan Jio (1953) remade Punjabi verse. He received the Sahitya Akademi Award in 1955 and the Padma Bhushan in 1956.](https://jugti.com/kosh/people/bhai-vir-singh/) ## Connected [ਭBhai Vir SinghPerson · Poet, novelist](https://jugti.com/kosh/people/bhai-vir-singh/) ## More to read * [ਮਟਕ ਹੁਲਾਰੇMatak HularePoetry · 1922Matak Hulare](https://jugti.com/kosh/books/matak-hulare/) * [ਲਹਿਰਾਂ ਦੇ ਹਾਰLaharan De HaarPoetry · 1921Laharan De Haar](https://jugti.com/kosh/books/laharan-de-haar/) * [ਮੇਰੇ ਸਾਈਆਂ ਜੀਓMere Sayian JioPoetry · 1953Mere Sayian Jio](https://jugti.com/kosh/books/mere-sayian-jio/) * [ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਚਮਤਕਾਰSri Guru Nanak ChamatkarEssays · 1928Sri Guru Nanak Chamatkar](https://jugti.com/kosh/books/sri-guru-nanak-chamatkar/) * [ਸੁੰਦਰੀSundariNovel · 1898Sundari](https://jugti.com/kosh/books/sundari/) * [ਸ੍ਰੀ ਕਲਗੀਧਰ ਚਮਤਕਾਰSri Kalgidhar ChamatkarEssays · 1925Sri Kalgidhar Chamatkar](https://jugti.com/kosh/books/sri-kalgidhar-chamatkar/) Sources (3) 1. [Vir Singh (writer), Wikipedia](https://en.wikipedia.org/wiki/Vir%5FSingh%5F%28writer%29) 2. [Bhai Vir Singh: An Illustrious Sikh Scholar and Eminent Punjabi Litterateur, Sikh Philosophy Network](https://www.sikhphilosophy.net/threads/bhai-vir-singh-an-illustrious-sikh-scholar-and-eminent-punjabi-litterateur.52390/) 3. [Vir Singh bibliography, Wikipedia](https://en.wikipedia.org/wiki/Bhai%5FVir%5FSingh%5Fbibliography) [Report a correction](https://jugti.com/corrections/) **Jugti is free and independent.** Reader support keeps the Kosh growing. [Support](https://jugti.com/support/) On this page[In short](#in-short)[About the book](#s-b1)[What the poems are about](#s-b4)[A new form: the short Punjabi lyric](#s-b7)[The author](#s-b10)[Reception and legacy](#s-b13)[Why is Dil Tarang still read?](#s-b16)[Editions and translations](#editions)[The author](#author)[Connected](#connected)[More to read](#more) Facts Punjabi name ਦਿਲ ਤਰੰਗ Author Bhai Vir Singh (1872 to 1957) Published 1920 Language Punjabi (Gurmukhi) Form Poetry, short lyrics Title means Heart Waves Followed by Tarel Tupke (1921), Lehran de Har (1921), Matak Hulare (1922) ## Keep exploring Everything in the Kosh, with sources. [People489 entries](https://jugti.com/kosh/people/)[Places12,428 places](https://jugti.com/kosh/places/)[ੳWords607 words](https://jugti.com/kosh/words/)[Religion508 entries](https://jugti.com/kosh/religions/)[ੳA to ZEvery entry by letter](https://jugti.com/kosh/a-z/)