Guru Tegh Bahadur Ji (1621–1675) was the ninth Sikh Guru, martyred in Delhi in 1675 defending the right of others to practise their own faith. He composed 116 hymns in the Guru Granth Sahib and founded Anandpur Sahib.
- ਪੰਜਾਬੀ ਨਾਂ
- ਗੁਰੂ ਤੇਗ਼ ਬਹਾਦਰ ਜੀ
- ਜਨਮ
- 1 April 1621, Amritsar
- ਜਨਮ ਨਾਂ
- Tyag Mal, renamed Tegh Bahadur after his valour in the Battle of Kartarpur (1635)
- ਮਾਪੇ
- Guru Hargobind Ji and Mata Nanaki
- ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ
- Mata Gujri
- ਬੱਚਾ
- Gobind Rai, the future Guru Gobind Singh Ji (born 1666, Patna)
All 13 facts
- Became Guru
- 1664, after Guru Har Krishan Ji
- Hymns
- 116 hymns in 15 ragas in the Guru Granth Sahib
- ਸਥਾਪਨਾ
- Anandpur Sahib (land bought from Rani Champa of Bilaspur)
- Martyred
- 11 November 1675, Chandni Chowk, Delhi, on Aurangzeb's orders
- Titles
- Hind di Chadar (Shield of India), Srisht di Chadar
- Memorials
- Gurdwara Sis Ganj Sahib and Gurdwara Rakab Ganj Sahib, Delhi
- Shaheedi Divas
- 24 November, observed annually in India
Guru Tegh Bahadur Ji (1621 to 1675) was the ninth Sikh Guru, remembered as Hind di Chadar, the Shield of India. In 1675 he gave his life in Delhi defending the right of others to practise their own faith, a sacrifice that made the protection of human rights central to Sikh identity and led directly to the founding of the Khalsa. Yet the martyr of 1675 had spent most of his life as the quietest of the Gurus: a swordsman turned hermit, who meditated for some twenty years in an underground cell at Bakala before the Guruship found him.
ਮੁੱਢਲਾ ਜੀਵਨ
He was born Tyag Mal on 1 April 1621 in Amritsar, the youngest son of ਗੁਰੂ ਹਰਿਗੋਬਿੰਦ ਜੀ and Mata Nanaki. Raised in Sikh culture, he studied the old classics under Bhai Gurdas and learned horsemanship, archery and swordsmanship. As a young man he fought beside his father in the Battle of Kartarpur (1635), where his valour earned him the name Tegh Bahadur, brave bearer of the sword. He married Mata Gujri in 1632, and after Guru Hargobind Ji's death in 1644 the couple settled in Bakala, his mother's village, where Tegh Bahadur Ji withdrew into a life of quiet meditation that lasted, by most accounts, some twenty years. He sought nothing, built nothing and claimed nothing, and that long silence is essential to his story: when the call finally came, it came to a man who had never asked for it.
Becoming the Ninth Guru
ਕਦੋਂ ਗੁਰੂ ਹਰਿ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਜੀ died of smallpox in Delhi in 1664, his last words, Baba Bakale, sent seekers to the village of Bakala, where twenty-two men set themselves up as the next Guru. Sikh tradition tells how the merchant Makhan Shah Labana, who had vowed 500 gold coins to the true Guru if his sinking ship were saved, tested each claimant with an offering of only two coins; each accepted them contentedly, until he reached the quiet man in the cell, who asked after the full vow. Makhan Shah climbed to a rooftop shouting Guru ladho re, I have found the Guru. In August 1664 a Sikh congregation formally installed him as the ninth Guru, though the rival claimants, backed at times by Delhi, made his first years difficult, and he chose to make his seat away from Amritsar, in the foothills.
Journeys and Anandpur Sahib
In 1665 Guru Tegh Bahadur Ji bought land in the Shivalik foothills from Rani Champa of Bilaspur for 500 rupees and founded a new town, first called Chakk Nanaki after his mother, which grew into ਅਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ, the City of Bliss. From this base he travelled widely across the subcontinent: Mathura, Agra, Allahabad, Varanasi, and on into Bengal and Assam, preaching the teachings of Guru Nanak, digging wells and founding langars for the poor. In Assam he is remembered at Dhubri for brokering peace between the Mughal general Raja Ram Singh and the Ahom king, sparing the region a war. His son Gobind Rai, the future Guru Gobind Singh Ji, was born in Patna in 1666 while the Guru was in the east, and the family rejoined him there before returning to the hills. These eastern journeys carried Sikh congregations as far as Dhaka and Assam, and sangats founded then survive to this day.
The hymns
A poet and scholar, Guru Tegh Bahadur Ji composed 116 hymns in 15 ragas, which his son Guru Gobind Singh Ji included in the Guru Granth Sahib (pages 219 to 1427). They dwell on detachment from worldly attachments, the nature of the mind and body, sorrow and dignity, death and deliverance. His saloks, the Salok Mahalla 9, stand at the close of the scripture and are read at the bhog, the ceremonial completion of a full reading of the Guru Granth Sahib, so that his voice is the last a congregation hears before the book is closed. The hymns of the quiet man of Bakala have a gravity all their own: written by someone who had renounced the world, they warn against clinging to it, and they were sung by his son's generation into battle.
Martyrdom
In 1675 a delegation of Kashmiri Pandits, led by Pandit Kirpa Ram, came to Anandpur Sahib pleading for help against forced conversion under Aurangzeb's officials. Sikh tradition tells that the Guru, deep in thought, was asked by his nine-year-old son Gobind Rai who could answer such tyranny, and the boy replied that no one was worthier than his father. The Guru resolved to confront the emperor. Travelling towards Delhi, he was arrested near Ropar with his companions and imprisoned, first at Sirhind and then in Delhi. In November 1675 he was ordered to perform a miracle or convert to Islam; he refused both. Three of his companions were tortured to death before his eyes: Bhai Mati Das was sawn in two, Bhai Dayal Das was thrown into a cauldron of boiling water, and Bhai Sati Das was wrapped in cotton and burned alive. On 11 November 1675 Guru Tegh Bahadur Ji was publicly beheaded in Chandni Chowk, Delhi, on Aurangzeb's orders.
Legacy and memorials
ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸੀਸ ਗੰਜ ਸਾਹਿਬ in Chandni Chowk marks the spot of the beheading. A Sikh, Bhai Jaita, carried the Guru's head through the night to Anandpur Sahib in defiance of the Mughals, while the devoted Lakhi Shah Vanjara took the body to his own house and set the house alight to cremate it unseen; Gurdwara Rakab Ganj Sahib marks that spot. His son recalled the sacrifice in the Bachittar Natak: he gave up his head, but did not utter a sigh. The martyrdom hardened Sikh resolve against persecution and set the course for the Khalsa, founded by Guru Gobind Singh Ji in 1699. The classical poet Bulleh Shah honoured him as a ghazi, a warrior of faith, and India observes his Shaheedi Divas every 24 November.
Why is Guru Tegh Bahadur Ji called Hind di Chadar?
Hind di Chadar means Shield of India. The title honours his martyrdom in defence of the Kashmiri Pandits' right to practise their own religion: he died protecting a community not his own, making him a shield for all of India's oppressed. The phrase is credited to his son, Guru Gobind Singh Ji, who wrote of his father that he protected the sacred thread and mark of the Hindus, and performed a great act in this dark age.
When is Guru Tegh Bahadur Ji's martyrdom day observed?
Shaheedi Divas is observed every year on 24 November in India, where it is a public holiday in several states. The Guru was beheaded on 11 November 1675 in the Julian calendar then in use, which corresponds to 24 November in the Gregorian calendar. Gurdwaras mark the day with kirtan and readings of his hymns, and in Delhi large processions move through Chandni Chowk past Gurdwara Sis Ganj Sahib, where he was martyred.
ਗੁਰੂ ਤੇਗ਼ ਬਹਾਦਰ ਜੀ (1621 ਤੋਂ 1675) ਨੌਵੇਂ ਸਿੱਖ ਗੁਰੂ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਿੰਦ ਦੀ ਚਾਦਰ, ਭਾਰਤ ਦੀ ਢਾਲ, ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। 1675 ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਮੰਨਣ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਆਪਣਾ ਸੀਸ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ; ਇਹ ਕੁਰਬਾਨੀ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕಾರਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਸਿੱਖ ਪਛਾਣ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਲਿਆਈ ਅਤੇ ਖ਼ਾਲਸੇ ਦੀ ਸਾਜਨਾ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਰਾਹ ਬਣੀ। ਪਰ 1675 ਦੇ ਸ਼ਹੀਦ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਿੱਸਾ ਗੁਰੂਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਾਂਤ ਵਜੋਂ ਬਿਤਾਇਆ ਸੀ: ਇੱਕ ਤਲਵਾਰਧਾਰੀ ਜੋ ਸੰਨਿਆਸੀ ਬਣ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਬਕਾਲੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭੂਮੀਗਤ ਕੋਠੜੀ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਵੀਹ ਸਾਲ ਧਿਆਨ ਕੀਤਾ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਗੁਰਗੱਦੀ ਉਸ ਨੂੰ ਲੱਭ ਲਵੇ।
ਮੁੱਢਲਾ ਜੀਵਨ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜਨਮ 1 ਅਪ੍ਰੈਲ 1621 ਨੂੰ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਿੱਚ ਤਿਆਗ ਮੱਲ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਹੋਇਆ, ਉਹ ਗੁਰੂ ਹਰਿਗੋਬਿੰਦ ਜੀ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਨਾਨਕੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੇ ਪੁੱਤਰ ਸਨ। ਸਿੱਖ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਪਲੇ-ਵੱਡੇ ਹੋਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਭਾਈ ਗੁਰਦਾਸ ਕੋਲੋਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗ੍ਰੰਥ ਪੜ੍ਹੇ ਅਤੇ ਘੋੜਸਵਾਰੀ, ਤੀਰਅੰਦਾਜ਼ੀ ਅਤੇ ਤਲਵਾਰਬਾਜ਼ੀ ਸਿੱਖੀ। ਨੌਜਵਾਨੀ ਵਿੱਚ ਉਹ 1635 ਵਿੱਚ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਦੀ ਜੰਗ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਲੜੇ, ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਹਾਦਰੀ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੇਗ਼ ਬਹਾਦਰ, ਤਲਵਾਰ ਦੇ ਬਹਾਦਰ ਧਾਰਕ, ਦਾ ਨਾਂ ਮਿਲਿਆ। 1632 ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਆਹ ਮਾਤਾ ਗੁਜਰੀ ਨਾਲ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ 1644 ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਹਰਿਗੋਬਿੰਦ ਜੀ ਦੇ ਅਕਾਲ ਚਲਾਣੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਜੋੜਾ ਬਕਾਲੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਾਤਾ ਦੇ ਪਿੰਡ, ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲੱਗਾ, ਜਿੱਥੇ ਤੇਗ਼ ਬਹਾਦਰ ਜੀ ਸ਼ਾਂਤ ਧਿਆਨ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਹੋ ਗਏ, ਜੋ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਵਰਣਨਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਲਗਭਗ ਵੀਹ ਸਾਲ ਚੱਲਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਮੰਗਿਆ, ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਲੰਮੀ ਚੁੱਪ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ: ਜਦੋਂ ਆਖ਼ਰ ਸੱਦਾ ਆਇਆ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਸ ਮਨੁੱਖ ਕੋਲ ਆਇਆ ਜਿਸ ਨੇ ਇਹ ਕਦੇ ਮੰਗਿਆ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਨੌਵੇਂ ਗੁਰੂ ਬਣਨਾ
ਜਦੋਂ ਗੁਰੂ ਹਰਿ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਜੀ 1664 ਵਿੱਚ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਚੇਚਕ ਨਾਲ ਅਕਾਲ ਚਲਾਣਾ ਕਰ ਗਏ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਸ਼ਬਦਾਂ, ਬਾਬਾ ਬਕਾਲਾ, ਨੇ ਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਬਕਾਲਾ ਪਿੰਡ ਵੱਲ ਤੋਰਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਬਾਈ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਗਲਾ ਗੁਰੂ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਸਿੱਖ ਪਰੰਪਰਾ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਵਪਾਰੀ ਮੱਖਣ ਸ਼ਾਹ ਲਬਾਣਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣਾ ਡੁੱਬਦਾ ਜਹਾਜ਼ ਬਚ ਜਾਣ 'ਤੇ ਸੱਚੇ ਗੁਰੂ ਨੂੰ 500 ਸੋਨੇ ਦੀਆਂ ਮੋਹਰਾਂ ਦੀ ਸੁੱਖਣਾ ਸੁੱਖੀ ਸੀ, ਨੇ ਹਰ ਦਾਅਵੇਦਾਰ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਦੋ ਮੋਹਰਾਂ ਭੇਟ ਕਰਕੇ ਪਰਖਿਆ; ਹਰ ਕੋਈ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਰੱਖ ਲੈਂਦਾ, ਜਦ ਤੱਕ ਉਹ ਕੋਠੜੀ ਵਾਲੇ ਸ਼ਾਂਤ ਮਨੁੱਖ ਤੱਕ ਨਾ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਪੂਰੀ ਸੁੱਖਣਾ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਿਆ। ਮੱਖਣ ਸ਼ਾਹ ਛੱਤ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਚਿੱਲਾਇਆ: ਗੁਰੂ ਲਾਧੋ ਰੇ, ਮੈਨੂੰ ਗੁਰੂ ਮਿਲ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਗਸਤ 1664 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਿੱਖ ਸੰਗਤ ਨੇ ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨੌਵਾਂ ਗੁਰੂ ਥਾਪਿਆ, ਪਰ ਵਿਰੋਧੀ ਦਾਅਵੇਦਾਰਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਦਿੱਲੀ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਮਿਲਿਆ, ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਾਲ ਮੁਸ਼ਕਲ ਬਣਾ ਦਿੱਤੇ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਕੇਂਦਰ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਤੋਂ ਦੂਰ, ਪਹਾੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬਣਾਉਣਾ ਚੁਣਿਆ।
ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ
1665 ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਤੇਗ਼ ਬਹਾਦਰ ਜੀ ਨੇ ਬਿਲਾਸਪੁਰ ਦੀ ਰਾਣੀ ਚੰਪਾ ਤੋਂ 500 ਰੁਪਏ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਵਾਲਿਕ ਦੀਆਂ ਪਹਾੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਮੀਨ ਖ਼ਰੀਦੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਸ਼ਹਿਰ ਵਸਾਇਆ, ਜਿਸ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਨਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਾਤਾ ਦੇ ਨਾਂ 'ਤੇ ਚੱਕ ਨਾਨਕੀ ਸੀ, ਜੋ ਅਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ, ਅਨੰਦ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ, ਬਣਿਆ। ਇਸ ਕੇਂਦਰ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਪਮਹਾਂਦੀਪ ਭਰ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਾਲ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਕੀਤੀਆਂ: ਮਥੁਰਾ, ਆਗਰਾ, ਇਲਾਹਾਬਾਦ, ਵਾਰਾਣਸੀ, ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਬੰਗਾਲ ਅਤੇ ਅਸਾਮ ਤੱਕ, ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ, ਖੂਹ ਪੁੱਟੇ ਅਤੇ ਗ਼ਰੀਬਾਂ ਲਈ ਲੰਗਰ ਲਾਏ। ਅਸਾਮ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧੁਬਰੀ ਵਿਖੇ ਮੁਗਲ ਸੈਨਾਪਤੀ ਰਾਜਾ ਰਾਮ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਅਹੋਮ ਰਾਜੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੁਲ੍ਹਾ ਕਰਾਉਣ ਲਈ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਲਾਕਾ ਇੱਕ ਜੰਗ ਤੋਂ ਬਚ ਗਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਗੋਬਿੰਦ ਰਾਇ, ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ, 1666 ਵਿੱਚ ਪਟਨਾ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ, ਜਦੋਂ ਗੁਰੂ ਜੀ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਸਨ, ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਪਹਾੜੀਆਂ ਵੱਲ ਮੁੜਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਆ ਮਿਲਿਆ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੂਰਬੀ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਨੇ ਸਿੱਖ ਸੰਗਤਾਂ ਨੂੰ ਢਾਕਾ ਅਤੇ ਅਸਾਮ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਇਆ, ਅਤੇ ਉਦੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਸੰਗਤਾਂ ਅੱਜ ਤੱਕ ਕਾਇਮ ਹਨ।
ਬਾਣੀ
ਕਵੀ ਅਤੇ ਵਿਦਵਾਨ ਗੁਰੂ ਤੇਗ਼ ਬਹਾਦਰ ਜੀ ਨੇ 15 ਰਾਗਾਂ ਵਿੱਚ 116 ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ (ਪੰਨੇ 219 ਤੋਂ 1427) ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕੀਤੇ। ਇਹ ਸੰਸਾਰਿਕ ਮੋਹ ਤੋਂ ਵੈਰਾਗ, ਮਨ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸੁਭਾਅ, ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਮਾਣ, ਮੌਤ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਲੋਕ, ਸਲੋਕ ਮਹੱਲਾ 9, ਗ੍ਰੰਥ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਹਨ ਅਤੇ ਭੋਗ ਸਮੇਂ ਪੜ੍ਹੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਪੂਰੇ ਪਾਠ ਦੀ ਰਸਮੀ ਸਮਾਪਤੀ ਸਮੇਂ, ਇਸ ਲਈ ਗ੍ਰੰਥ ਬੰਦ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੰਗਤ ਜੋ ਆਖ਼ਰੀ ਅਵਾਜ਼ ਸੁਣਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹੈ। ਬਕਾਲੇ ਦੇ ਸ਼ਾਂਤ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਆਪਣਾ ਭਾਰ ਹੈ: ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵੱਲੋਂ ਲਿਖੇ ਜਿਸ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਇਹ ਇਸ ਨਾਲ ਚਿੰਬੜਨ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੇ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਗਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਜੰਗਾਂ ਲੜੀਆਂ।
ਸ਼ਹਾਦਤ
1675 ਵਿੱਚ ਪੰਡਿਤ ਕਿਰਪਾ ਰਾਮ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਪੰਡਿਤਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਜੱਥਾ ਅਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਆਇਆ ਅਤੇ ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਜ਼ਬਰੀ ਧਰਮ ਤਬਦੀਲੀ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਮਦਦ ਮੰਗੀ। ਸਿੱਖ ਪਰੰਪਰਾ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਡੂੰਘੀ ਸੋਚ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੌਂ ਸਾਲ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਗੋਬਿੰਦ ਰਾਇ ਨੇ ਪੁੱਛੇ ਜਾਣ 'ਤੇ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਜ਼ੁਲਮ ਦਾ ਜਵਾਬ ਕੌਣ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਤੋਂ ਵੱਧ ਯੋਗ ਕੋਈ ਨਹੀਂ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਦਿੱਲੀ ਵੱਲ ਜਾਂਦਿਆਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਸਮੇਤ ਰੋਪੜ ਨੇੜੇ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰ ਕਰਕੇ ਕੈਦ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ, ਪਹਿਲਾਂ ਸਰਹਿੰਦ ਅਤੇ ਫਿਰ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ। ਨਵੰਬਰ 1675 ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਰਾਮਾਤ ਦਿਖਾਉਣ ਜਾਂ ਇਸਲਾਮ ਕਬੂਲਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੋਵਾਂ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਿੰਨ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਤਸੀਹੇ ਦੇ ਕੇ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ: ਭਾਈ ਮਤੀ ਦਾਸ ਨੂੰ ਆਰੇ ਨਾਲ ਚੀਰਿਆ ਗਿਆ, ਭਾਈ ਦਿਆਲਾ ਦਾਸ ਨੂੰ ਉਬਲਦੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਦੇਗ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟਿਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਭਾਈ ਸਤੀ ਦਾਸ ਨੂੰ ਰੂੰ ਵਿੱਚ ਲਪੇਟ ਕੇ ਜਿਉਂਦੇ ਨੂੰ ਅੱਗ ਲਾਈ ਗਈ। 11 ਨਵੰਬਰ 1675 ਨੂੰ ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਦੇ ਹੁਕਮ 'ਤੇ ਗੁਰੂ ਤੇਗ਼ ਬਹਾਦਰ ਜੀ ਦਾ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਚਾਂਦਨੀ ਚੌਕ ਵਿੱਚ ਸਰੇਆਮ ਸੀਸ ਕਲਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
ਵਿਰਾਸਤ ਅਤੇ ਯਾਦਗਾਰਾਂ
ਚਾਂਦਨੀ ਚੌਕ ਵਿੱਚ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸੀਸ ਗੰਜ ਸਾਹਿਬ ਸ਼ਹਾਦਤ ਵਾਲੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਬਣਿਆ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਿੱਖ, ਭਾਈ ਜੈਤਾ, ਮੁਗ਼ਲਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਰਾਤੋ-ਰਾਤ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦਾ ਸੀਸ ਅਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਲੈ ਆਇਆ, ਜਦਕਿ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਲੱਖੀ ਸ਼ਾਹ ਵਣਜਾਰਾ ਸਰੀਰ ਆਪਣੇ ਘਰ ਲੈ ਗਿਆ ਅਤੇ ਅਣਦੇਖਿਆ ਸਸਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਘਰ ਨੂੰ ਅੱਗ ਲਾ ਦਿੱਤੀ; ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਰਕਾਬ ਗੰਜ ਸਾਹਿਬ ਉਸ ਥਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੇ ਬਚਿੱਤਰ ਨਾਟਕ ਵਿੱਚ ਇਸ ਕੁਰਬਾਨੀ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕੀਤਾ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੀਸ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਸੀ ਨਾ ਉਚਾਰੀ। ਇਸ ਸ਼ਹਾਦਤ ਨੇ ਜ਼ੁਲਮ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਸਿੱਖ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ 1699 ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਵੱਲੋਂ ਖ਼ਾਲਸੇ ਦੀ ਸਾਜਨਾ ਦਾ ਰਾਹ ਪੱਧਰਾ ਕੀਤਾ। ਕਲਾਸੀਕਲ ਕਵੀ ਬੁੱਲ੍ਹੇ ਸ਼ਾਹ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗ਼ਾਜ਼ੀ, ਧਰਮ ਦਾ ਯੋਧਾ, ਕਿਹਾ, ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਹਰ ਸਾਲ 24 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸ਼ਹੀਦੀ ਦਿਵਸ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਗੁਰੂ ਤੇਗ਼ ਬਹਾਦਰ ਜੀ ਨੂੰ ਹਿੰਦ ਦੀ ਚਾਦਰ ਕਿਉਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?
ਹਿੰਦ ਦੀ ਚਾਦਰ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਭਾਰਤ ਦੀ ਢਾਲ। ਇਹ ਉਪਾਧੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਸ ਸ਼ਹਾਦਤ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਪੰਡਿਤਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਦਿੱਤੀ: ਉਹ ਆਪਣੀ ਸੰਗਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰਲੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੇ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋਏ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮਜ਼ਲੂਮਾਂ ਦੀ ਢਾਲ ਬਣ ਗਏ। ਇਹ ਵਾਕੰਸ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹਿੰਦੂਆਂ ਦੇ ਜਨੇਊ ਅਤੇ ਤਿਲਕ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਕਲਯੁਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਕਾਰਜ ਕੀਤਾ।
ਗੁਰੂ ਤੇਗ਼ ਬਹਾਦਰ ਜੀ ਦਾ ਸ਼ਹੀਦੀ ਦਿਵਸ ਕਦੋਂ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?
ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਹਰ ਸਾਲ 24 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ ਸ਼ਹੀਦੀ ਦਿਵਸ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਈ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦਿਨ ਸਰਕਾਰੀ ਛੁੱਟੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਦਾ ਸੀਸ 11 ਨਵੰਬਰ 1675 ਨੂੰ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਜੂਲੀਅਨ ਕੈਲੰਡਰ ਅਨੁਸਾਰ, ਕਲਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਗ੍ਰੈਗੋਰੀਅਨ ਕੈਲੰਡਰ ਵਿੱਚ 24 ਨਵੰਬਰ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਇਸ ਦਿਨ ਨੂੰ ਕੀਰਤਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਪਾਠ ਨਾਲ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀਆਂ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਚਾਂਦਨੀ ਚੌਕ ਵਿੱਚੋਂ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸੀਸ ਗੰਜ ਸਾਹਿਬ ਕੋਲੋਂ ਲੰਘਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋਏ ਸਨ।
More religion entries to explore
ਸਰੋਤ (2)
ਜੁਗਤੀ ਮੁਫ਼ਤ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰ ਹੈ। ਪਾਠਕਾਂ ਦਾ ਸਹਿਯੋਗ ਕੋਸ਼ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਸਹਿਯੋਗ