Jhootha Sach (False Truth) is Yashpal's Hindi novel of 1958 and 1960, set in Lahore before Partition and in India after it. It follows the brother and sister Jaidev Puri and Tara through the break-up of undivided Punjab: forced marriage, abduction, refugee flight, and ten years of rebuilding. Long considered the most important Hindi novel on Partition, it was translated into English as This Is Not That Dawn by Yashpal's son Anand in 2010.
Hindi, with an English translation- Punjabi name
- झूठा सच
- Author
- Yashpal (1903 to 1976)
- Published
- 1958 and 1960 (two volumes)
- Language
- Hindi
- Form
- Novel
- Setting
- Lahore, 1943 to 1947; Jalandhar, Delhi and Lucknow to 1957
All 9 facts
- Volumes
- Vatan Aur Desh (1958); Desh Ka Bhavishya (1960)
- English translation
- This Is Not That Dawn, translated by Anand (Penguin, 2010)
- Length
- Over 1,000 pages across two volumes
Characters
About the book
Jhootha Sach (False Truth) is a Hindi novel by Yashpal, published in two volumes in 1958 and 1960. It is set in Lahore before the Partition of India in 1947 and in the India that followed, and it follows a brother and sister from a lower-middle-class Punjabi Hindu family through the break-up of their world. Long considered the most important Hindi novel on Partition, it has been called the War and Peace of Hindi literature for the scale of its canvas.
The two volumes are Vatan Aur Desh (Homeland and Nation), published in 1958, and Desh Ka Bhavishya (The Future of the Nation), published in 1960. Together they run to more than a thousand pages. Yashpal wrote in a note to the novel that he wanted to show the political atmosphere of the country in its historical reality, mixing real events and dates with imagined lives.
What happens in Jhootha Sach?
In Lahore in the 1940s, Jaidev Puri and his younger sister Tara grow up in Bhola Pandhe ki Gali in Shah Alami, in the walled city, the children of Master Ram Lubhaya, a schoolteacher and staunch Arya Samaji. Puri, an idealistic young writer, works for the pro-Congress Urdu daily Pairokar and falls for Kanak, his wealthy student, the daughter of a rich Urdu publisher in Gawalmandi. Tara, who wants an education rather than an early marriage, loves her Muslim classmate Asad Ahmed, a Communist studying at Forman Christian College.
As communal politics poison Lahore in 1947, Puri loses his newspaper job after a provocative editorial, and the family marries Tara against her will to Somraj, a loafer. On the wedding night, 28 July 1947, the in-laws' house is firebombed. Tara escapes, is abducted and assaulted, and is rescued by a devout Muslim scholar, Hafiz Inayat Ali, before being held with other abducted women and then brought across the border by a government delegation. Puri witnesses a train massacre and reaches Jalandhar as a refugee.
The second volume follows the two of them through ten years of rebuilding. Tara, carrying the lasting trauma of what happened to her, educates herself and rises into the civil service, becoming an undersecretary in the Indian government. Puri, the once idealistic progressive, grows compromised and self-interested as he climbs in post-independence Delhi.
Tara and Puri
Tara is the centre of the novel, and her story is what makes it unlike other Partition novels. Yashpal does not end her story at rescue. He follows her through the long aftermath: the injury she cannot get treated as an unmarried woman, the shame others try to put on her, and the stubborn education that carries her into government service. Her rise is not a reward for suffering but a record of what survival costs.
Puri is her opposite. He begins as the idealist, the writer who believes words can change the country, and he ends as a man who has traded his ideals for position. The contrast between the two is the novel's argument: that independence tested people, and that the test went on long after 1947. Around them, Asad gives up his love for Tara for the sake of communal harmony and party discipline, and Kanak represents the wealthy Lahore that the Puris can visit but never quite join.
Themes
The title itself states the theme. Vatan, the homeland, and desh, the nation, are not the same thing in this novel, and the gap between them is where the tragedy lives. Yashpal writes about the loss of a shared Punjab in which Punjabi, Hindi and Urdu lived side by side, and about the violence that ended it. He writes about women as the ones who paid the highest price for Partition, and about the long shadow of sexual violence, which he treats with a realism rare for its time. He writes about class and caste, about love across religion, and about the corruption of idealists once power is in reach.
The novel also records a world in detail: the lanes of Shah Alami, the colleges of Lahore, the newspapers and publishing houses, the refugee camps and the new government offices of Delhi.
The author
Yashpal (1903 to 1976) was a Hindi writer who had lived the politics he wrote about. A member of the Hindustan Socialist Republican Association, he was imprisoned for six years for his part in the revolutionary movement, married in jail, and was banned from Punjab after his release. He settled in Lucknow, founded the magazine Viplav and a publishing house, and wrote more than fifty works. Jhootha Sach is his best known book. He received the Padma Bhushan in 1970 and the Sahitya Akademi Award in 1976 for his novel Meri Teri Uski Baat.
Reception and legacy
Jhootha Sach has been called arguably the most outstanding piece of Hindi literature written about Partition, and scholars have praised it as the most successful synthesis of Partition's scale, weaving archival documents and newspaper reports into the fiction. The critic Daisy Rockwell has singled out its portrayal of Tara's long-term trauma as unusually realistic, and Harish Trivedi, introducing the English translation, said the conversation on Partition literature would need to be substantially recast once the novel was available in English.
That translation, This Is Not That Dawn, translated by Yashpal's son Anand and published by Penguin in 2010, takes its title from Faiz Ahmed Faiz's poem Subh-e-Azadi. For Punjabi readers the novel is a portrait of a lost Lahore: its lanes and colleges, its newspapers and publishing houses, and the shared culture of Punjabi, Hindi and Urdu that Partition broke apart. It remains in print and in discussion more than sixty years after its first volume appeared.
ਕਿਤਾਬ ਬਾਰੇ
ਝੂਠਾ ਸੱਚ ਯਸ਼ਪਾਲ ਦਾ ਹਿੰਦੀ ਨਾਵਲ ਹੈ, ਜੋ 1958 ਅਤੇ 1960 ਵਿੱਚ ਦੋ ਜਿਲਦਾਂ ਵਿੱਚ ਛਪਿਆ। ਇਹ 1947 ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਦੀ ਵੰਡ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਲਾਹੌਰ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੇਠਲੇ ਮੱਧ ਵਰਗ ਦੇ ਪੰਜਾਬੀ ਹਿੰਦੂ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਰਾਹੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਟੁੱਟਣ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਵੰਡ ਉੱਤੇ ਹਿੰਦੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਅਹਿਮ ਨਾਵਲ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਵਿਸਥਾਰ ਕਰਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹਿੰਦੀ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਵਾਰ ਐਂਡ ਪੀਸ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਦੋ ਜਿਲਦਾਂ ਹਨ: ਵਤਨ ਔਰ ਦੇਸ਼ (ਵਤਨ ਅਤੇ ਦੇਸ਼), 1958 ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਕਾ ਭਵਿਸ਼ਯ (ਦੇਸ਼ ਦਾ ਭਵਿੱਖ), 1960 ਵਿੱਚ। ਦੋਵੇਂ ਮਿਲਾ ਕੇ ਹਜ਼ਾਰ ਸਫ਼ਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹਨ। ਯਸ਼ਪਾਲ ਨੇ ਨਾਵਲ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਉਹ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਿਆਸੀ ਮਾਹੌਲ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਸਲੀਅਤ ਵਿੱਚ ਵਿਖਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਅਸਲ ਘਟਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਤਾਰੀਖ਼ਾਂ ਨੂੰ ਕਲਪਿਤ ਜੀਵਨਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਕੇ।
ਝੂਠਾ ਸੱਚ ਵਿੱਚ ਕੀ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ?
1940 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਲਾਹੌਰ ਵਿੱਚ ਜੈਦੇਵ ਪੁਰੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਛੋਟੀ ਭੈਣ ਤਾਰਾ ਸ਼ਾਹ ਆਲਮੀ ਵਿੱਚ ਭੋਲਾ ਪਾਂਧੇ ਕੀ ਗਲੀ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਮਾਸਟਰ ਰਾਮ ਲੁਭਾਇਆ ਡੀ.ਏ.ਵੀ. ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਅਧਿਆਪਕ ਅਤੇ ਪੱਕੇ ਆਰੀਆ ਸਮਾਜੀ ਹਨ। ਪੁਰੀ, ਇੱਕ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦੀ ਨੌਜਵਾਨ ਲੇਖਕ, ਕਾਂਗਰਸ ਪੱਖੀ ਉਰਦੂ ਅਖ਼ਬਾਰ ਪੈਰੋਕਾਰ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਅਮੀਰ ਵਿਦਿਆਰਥਣ ਕਨਕ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰ ਬੈਠਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਗਵਾਲਮੰਡੀ ਦੇ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਉਰਦੂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਦੀ ਧੀ ਹੈ। ਤਾਰਾ, ਜੋ ਜਲਦੀ ਵਿਆਹ ਦੀ ਥਾਂ ਪੜ੍ਹਾਈ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਸਹਿਪਾਠੀ ਅਸਦ ਅਹਿਮਦ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਫ਼ਾਰਮਨ ਕ੍ਰਿਸਚੀਅਨ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਦਾ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਹੈ।
ਜਦੋਂ 1947 ਵਿੱਚ ਫ਼ਿਰਕੂ ਸਿਆਸਤ ਨੇ ਲਾਹੌਰ ਨੂੰ ਜ਼ਹਿਰੀਲਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਪੁਰੀ ਇੱਕ ਭੜਕਾਊ ਸੰਪਾਦਕੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੀ ਅਖ਼ਬਾਰ ਦੀ ਨੌਕਰੀ ਗੁਆ ਬੈਠਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਤਾਰਾ ਦਾ ਵਿਆਹ ਉਸ ਦੀ ਮਰਜ਼ੀ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਸੋਮਰਾਜ ਨਾਲ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਵਿਆਹ ਦੀ ਰਾਤ, 28 ਜੁਲਾਈ 1947 ਨੂੰ, ਸਹੁਰੇ ਘਰ ਉੱਤੇ ਅੱਗ ਲੱਗ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਤਾਰਾ ਭੱਜ ਨਿਕਲਦੀ ਹੈ, ਅਗਵਾ ਕਰ ਲਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਵਿਦਵਾਨ ਹਾਫ਼ਿਜ਼ ਇਨਾਇਤ ਅਲੀ ਉਸ ਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਉਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਅਗਵਾ ਔਰਤਾਂ ਨਾਲ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਰਕਾਰੀ ਵਫ਼ਦ ਉਸ ਨੂੰ ਸਰਹੱਦ ਪਾਰ ਭਾਰਤ ਲੈ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਪੁਰੀ ਇੱਕ ਰੇਲ ਕਤਲੇਆਮ ਦਾ ਗਵਾਹ ਬਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਲੰਧਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਦੂਜੀ ਜਿਲਦ ਵਿੱਚ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਮੁੜ ਉੱਸਰਨ ਦੇ ਦਸ ਸਾਲ ਦੱਸੇ ਗਏ ਹਨ। ਤਾਰਾ, ਜੋ ਵਾਪਰਿਆ ਉਸ ਦੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਝੱਲਦਿਆਂ, ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਸਿਵਲ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਵਿੱਚ ਅੰਡਰ ਸੈਕਟਰੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪੁਰੀ, ਜੋ ਕਦੇ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦੀ ਸੀ, ਆਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਵਧਦਿਆਂ ਸਮਝੌਤੇ ਕਰਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਤਾਰਾ ਅਤੇ ਪੁਰੀ
ਤਾਰਾ ਨਾਵਲ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੀ ਇਸ ਨੂੰ ਵੰਡ ਦੇ ਹੋਰ ਨਾਵਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਯਸ਼ਪਾਲ ਉਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਬਚਾਅ ਉੱਤੇ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ: ਉਹ ਸੱਟ ਜਿਸ ਦਾ ਇਲਾਜ ਇੱਕ ਅਣਵਿਆਹੀ ਔਰਤ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਉਹ ਨਹੀਂ ਕਰਵਾ ਸਕਦੀ, ਉਹ ਸ਼ਰਮ ਜੋ ਹੋਰ ਲੋਕ ਉਸ ਉੱਤੇ ਥੋਪਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਜ਼ਿੱਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਦੁੱਖ ਦਾ ਇਨਾਮ ਨਹੀਂ, ਬਚਣ ਦੀ ਕੀਮਤ ਦਾ ਹਿਸਾਬ ਹੈ।
ਪੁਰੀ ਉਸ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ। ਉਹ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦੀ ਵਜੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਲੇਖਕ ਜੋ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਬਦ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਆਦਮੀ ਵਜੋਂ ਖ਼ਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਦਾ ਸੌਦਾ ਅਹੁਦੇ ਨਾਲ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ। ਦੋਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਫ਼ਰਕ ਹੀ ਨਾਵਲ ਦੀ ਦਲੀਲ ਹੈ: ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪਰਖ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਹ ਪਰਖ 1947 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਲੰਮੀ ਚੱਲੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ, ਅਸਦ ਫ਼ਿਰਕੂ ਸਦਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਪਾਰਟੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਲਈ ਤਾਰਾ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਪਿਆਰ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਨਕ ਉਸ ਅਮੀਰ ਲਾਹੌਰ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੁਰੀ ਪਰਿਵਾਰ ਜਾ ਤਾਂ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਿਸ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਬਣ ਸਕਦਾ।
ਵਿਸ਼ੇ
ਸਿਰਲੇਖ ਹੀ ਵਿਸ਼ਾ ਦੱਸਦਾ ਹੈ। ਵਤਨ, ਜਨਮਭੂਮੀ, ਅਤੇ ਦੇਸ਼, ਰਾਸ਼ਟਰ, ਇਸ ਨਾਵਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਪਾੜੇ ਵਿੱਚ ਹੀ ਤ੍ਰਾਸਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਯਸ਼ਪਾਲ ਸਾਂਝੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਪੰਜਾਬੀ, ਹਿੰਦੀ ਅਤੇ ਉਰਦੂ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਹਿੰਸਾ ਬਾਰੇ ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਹ ਔਰਤਾਂ ਬਾਰੇ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵੰਡ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਕੀਮਤ ਚੁਕਾਈ, ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਲੰਮੇ ਸਾਏ ਬਾਰੇ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਅਸਾਧਾਰਨ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਨਾਲ ਦੱਸਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਵਰਗ ਅਤੇ ਜਾਤ, ਧਰਮ ਤੋਂ ਪਾਰ ਪਿਆਰ, ਅਤੇ ਸੱਤਾ ਮਿਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦੀਆਂ ਦੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਲਿਖਦਾ ਹੈ।
ਨਾਵਲ ਇੱਕ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਦਰਜ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਸ਼ਾਹ ਆਲਮੀ ਦੀਆਂ ਗਲੀਆਂ, ਲਾਹੌਰ ਦੇ ਕਾਲਜ, ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਘਰ, ਸ਼ਰਨਾਰਥੀ ਕੈਂਪ ਅਤੇ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਨਵੇਂ ਸਰਕਾਰੀ ਦਫ਼ਤਰ।
ਲੇਖਕ
ਯਸ਼ਪਾਲ (1903 ਤੋਂ 1976) ਇੱਕ ਹਿੰਦੀ ਲੇਖਕ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਹ ਸਿਆਸਤ ਜੀਵੀ ਸੀ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲਿਖਿਆ। ਉਹ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਸੋਸ਼ਲਿਸਟ ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਸਨ, ਇਨਕਲਾਬੀ ਲਹਿਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਭੂਮਿਕਾ ਕਰਕੇ ਛੇ ਸਾਲ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਰਹੇ, ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਇਆ, ਅਤੇ ਰਿਹਾਅ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਦਾਖ਼ਲੇ ਉੱਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲੱਗ ਗਈ। ਉਹ ਲਖਨਊ ਵਿੱਚ ਵੱਸ ਗਏ, ਰਸਾਲਾ ਵਿਪਲਵ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਸੰਸਥਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਪੰਜਾਹ ਤੋਂ ਵੱਧ ਰਚਨਾਵਾਂ ਲਿਖੀਆਂ। ਝੂਠਾ ਸੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਜਾਣੀ ਕਿਤਾਬ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 1970 ਵਿੱਚ ਪਦਮ ਭੂਸ਼ਣ ਅਤੇ 1976 ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਨਾਵਲ ਮੇਰੀ ਤੇਰੀ ਉਸਕੀ ਬਾਤ ਲਈ ਸਾਹਿਤ ਅਕਾਦਮੀ ਪੁਰਸਕਾਰ ਮਿਲਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪੂਰਾ ਜੀਵਨ ਕੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਸਵਾਗਤ ਅਤੇ ਵਿਰਸਾ
ਝੂਠਾ ਸੱਚ ਨੂੰ ਵੰਡ ਬਾਰੇ ਹਿੰਦੀ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਰਚਨਾ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਇਸ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਵੰਡ ਦੇ ਪੈਮਾਨੇ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਸਫ਼ਲਤਾ ਨਾਲ ਦੱਸਣ ਵਾਲੇ ਨਾਵਲ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਣੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਅਤੇ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਗਲਪ ਵਿੱਚ ਬੁਣੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਆਲੋਚਕ ਡੇਜ਼ੀ ਰੌਕਵੈੱਲ ਨੇ ਤਾਰਾ ਦੇ ਲੰਮੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਅਸਾਧਾਰਨ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਨਾਲ ਦੱਸੇ ਜਾਣ ਵਜੋਂ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰੀਸ਼ ਤ੍ਰਿਵੇਦੀ ਨੇ, ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਨੁਵਾਦ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ, ਕਿਹਾ ਕਿ ਇੱਕ ਵਾਰ ਨਾਵਲ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਮਿਲ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਵੰਡ ਦੇ ਸਾਹਿਤ ਉੱਤੇ ਗੱਲਬਾਤ ਨੂੰ ਮੁੜ ਲਿਖਣਾ ਪਵੇਗਾ।
ਉਹ ਅਨੁਵਾਦ, ਦਿਸ ਇਜ਼਼ ਨਾਟ ਦੈਟ ਡਾਨ, ਯਸ਼ਪਾਲ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਆਨੰਦ ਨੇ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਪੈਂਗੁਇਨ ਨੇ 2010 ਵਿੱਚ ਛਪਿਆ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਫ਼ੈਜ਼ ਅਹਿਮਦ ਫ਼ੈਜ਼ ਦੀ ਨਜ਼ਮ ਸੁਬਹ-ਏ-ਆਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਪੰਜਾਬੀ ਪਾਠਕਾਂ ਲਈ ਇਹ ਨਾਵਲ ਗੁਆਚੇ ਲਾਹੌਰ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਹੈ: ਉਸ ਦੀਆਂ ਗਲੀਆਂ ਅਤੇ ਕਾਲਜ, ਉਸ ਦੇ ਅਖ਼ਬਾਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਘਰ, ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀ, ਹਿੰਦੀ ਅਤੇ ਉਰਦੂ ਦੀ ਸਾਂਝੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਦੁਨੀਆ ਜਿਸ ਨੂੰ ਵੰਡ ਨੇ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ। ਪਹਿਲੀ ਜਿਲਦ ਦੇ ਛਪਣ ਤੋਂ ਸੱਠ ਸਾਲ ਤੋਂ ਵੱਧ ਬਾਅਦ ਵੀ ਇਹ ਛਪ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਉੱਤੇ ਗੱਲ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ।
Editions and translations
- Jhootha SachHindi · original, two volumes, 1958 and 1960, Lokbharti PrakashanOriginal
- This Is Not That DawnEnglish · translation by Anand, Penguin India, 2010Translation
Connected
More to read
Sources (5)
Jugti is free and independent. Reader support keeps the Kosh growing.
Support
