AI-generated editorial design for Jugti, incorporating original photograph of Ishwar Chander Nanda (public domain)
Person · Punjabi playwright & professor

Ishwar Chander Nandaਈਸ਼ਵਰ ਚੰਦਰ ਨੰਦਾ

Playwright and professor · 1892–1965

In short

Ishwar Chander Nanda (1892–1965) was a Punjabi playwright and professor, called the father of modern Punjabi drama.

4 sources cited
Facts
Years
1892–1965
Born
30 September 1892 · Gurdaspur district, British Punjab
Died
3 September 1965
Known for
Father of modern Punjabi drama
Key plays
Suhag/Dulhan (1913) · Bebe Ram Bhajni (1914) · Subhadra (1922) · Shamu Shah (1928) · Lily Da Viyah (1930) · Social Circle (1953)
Profession
Professor, Dyal Singh College, Lahore (until 15 August 1947)
Mentor
Norah Richards
After Partition
Settled in New Delhi
Region
Punjab
Full story3 min read

Life

Ishwar Chander Nanda was born on 30 September 1892 in Gurdaspur district of Punjab, then part of British India. He received his early education in Punjab and went on to take a B.A. Honours degree from Dyal Singh College, Lahore, where he came under the influence of Norah Richards — the Irish theatre enthusiast, wife of a visiting professor at the college, who ran drama activities and playwriting competitions that drew many young Punjabi writers toward the stage. Nanda followed his bachelor's degree with an M.A. in English from Punjab University, Lahore.

After completing his studies, Nanda joined the teaching staff of Dyal Singh College, Lahore, and spent his working life there as a professor, retiring on 15 August 1947 — the very day of India's independence. The Partition that followed cut him off from the city where he had studied and worked for decades. Like many Punjabi families uprooted in 1947, he moved to India and settled in New Delhi, where he lived for the rest of his life. He died on 3 September 1965.

Works

Nanda came to playwriting through amateur acting, inspired by Norah Richards in Lahore. She instituted a playwriting competition in which he entered his maiden attempt, Suhag (Wedding), a one-act script in Punjabi. It was adjudged the best entry of 1913 and was staged, and that success set Nanda on the path of drama. Suhag — later published under the title Dulhan (The Bride) — is regarded as the first properly structured modern Punjabi play, written in a realistic style along the lines of Western drama. Its story concerns a child of ten substituted as a bride in place of her elder sister, who refuses to marry an elderly man and runs away from home.

His one-act plays Dulhan and Bebe Ram Bhajni (1914) pioneered modern Punjabi drama, and his first full-length work, Subhadra (1922), made his reputation. Subhadra takes up the plight of a young, childless widow badly treated by her mother-in-law, and it stages a daring solution for its time: the widow's brother, a college student touched by new ideas, arranges her remarriage to a classmate. Other full-length plays followed — Bebe Ram Bhajni, Shamu Shah (1928), his fond Punjabi adaptation of Shakespeare's The Merchant of Venice, and Var Ghar or Lily Da Viah (1930), a plea for love marriages against the orthodox practice of arranged marriages. Late in life he published Social Circle (1953), three one-act plays satirising the urban middle-class elite, along with collections of one-act plays such as Jhalkare (Reflections), Lishkare (Flashes) and Chamkare (Sparkles).

The main themes of his plays were the social problems of the day: widow remarriage, the marriage market, superstition, and the friction between an English-educated younger generation and its elders. Henrik Ibsen, rather than Shakespeare, became the model for the mature Nanda, and he blended Western dramatic technique with the folk theatre tradition of Punjab — marriage scenes, religious ceremonies, folk songs and dances — giving his work a recognisably Punjabi character.

Legacy

Ishwar Chander Nanda is popularly remembered as the father of modern Punjabi drama, the writer who freed the Punjabi stage from purely religious and mythological themes and made it a vehicle for contemporary social realism. His plays were shaped by the educated middle class of Lahore and by the reformist energy of the early twentieth century, and they reached audiences precisely because he wrote in the colloquial speech of ordinary Punjabis, sharpened with irony and satire.

The generation of playwrights that followed — Harcharan Singh, Sant Singh Sekhon, Balwant Gargi, Kartar Singh Duggal among them — worked in the mould Nanda had created, even when they broke away from his realism. His plays continue to be studied in Punjabi universities and staged by theatre groups, and his life remains a reminder of what Partition cost Punjabi culture: a lifetime of work built in Lahore, carried across a new border, and completed in New Delhi.

ਜੀਵਨ

ਈਸ਼ਵਰ ਚੰਦਰ ਨੰਦਾ ਦਾ ਜਨਮ 30 ਸਤੰਬਰ 1892 ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਭਾਰਤ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦਿਆਲ ਸਿੰਘ ਕਾਲਜ, ਲਾਹੌਰ ਤੋਂ ਬੀ.ਏ. ਆਨਰਜ਼ ਕੀਤੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਨੋਰਾ ਰਿਚਰਡਜ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ ਆਏ — ਨੋਰਾ ਰਿਚਰਡਜ਼ ਕਾਲਜ ਦੇ ਮਹਿਮਾਨ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਦੀ ਆਇਰਿਸ਼ ਪਤਨੀ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲਾਹੌਰ ਵਿੱਚ ਨਾਟਕ-ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਅਤੇ ਨਾਟਕ-ਲਿਖਣ ਮੁਕਾਬਲੇ ਚਲਾਏ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨੌਜਵਾਨ ਪੰਜਾਬੀ ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਮੰਚ ਵੱਲ ਖਿੱਚਿਆ। ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਲਾਹੌਰ ਤੋਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਐਮ.ਏ. ਕੀਤੀ।

ਪੜ੍ਹਾਈ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨੰਦਾ ਦਿਆਲ ਸਿੰਘ ਕਾਲਜ, ਲਾਹੌਰ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਵਜੋਂ ਸਾਰਾ ਜੀਵਨ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ, 15 ਅਗਸਤ 1947 — ਭਾਰਤ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਦਿਨ — ਨੂੰ ਸੇਵਾਮੁਕਤ ਹੋਏ। ਵੰਡ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਉਸ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਵਿੱਛੜ ਗਏ ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੱਕ ਪੜ੍ਹਾਈ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਸੀ। 1947 ਵਿੱਚ ਉੱਜੜੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੰਜਾਬੀ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਾਂਗ ਉਹ ਭਾਰਤ ਆ ਗਏ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਵੱਸ ਗਏ, ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਾਕੀ ਜੀਵਨ ਗੁਜ਼ਾਰਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦੇਹਾਂਤ 3 ਸਤੰਬਰ 1965 ਨੂੰ ਹੋਇਆ।

ਰਚਨਾਵਾਂ

ਨੰਦਾ ਨਾਟਕ-ਲਿਖਣ ਵੱਲ ਸ਼ੌਕੀਆ ਅਦਾਕਾਰੀ ਰਾਹੀਂ ਆਏ, ਜਿਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨੋਰਾ ਰਿਚਰਡਜ਼ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਮਿਲੀ ਸੀ। ਨੋਰਾ ਰਿਚਰਡਜ਼ ਨੇ ਨਾਟਕ-ਲਿਖਣ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਰੱਖਿਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨੰਦਾ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼, ਸੁਹਾਗ (ਵਿਆਹ) — ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕਾਂਗੀ — ਨਾਲ ਭਾਗ ਲਿਆ। ਇਹ 1913 ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਰਚਨਾ ਕਰਾਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਅਤੇ ਮੰਚਿਤ ਹੋਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਸਫਲਤਾ ਨੇ ਨੰਦਾ ਨੂੰ ਨਾਟਕ ਦੇ ਰਾਹ 'ਤੇ ਤੋਰ ਦਿੱਤਾ। ਸੁਹਾਗ — ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਦੁਲਹਨ (ਲਾੜੀ) ਨਾਂ ਹੇਠ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਇਆ — ਪਹਿਲਾ ਸੁਚੱਜਾ ਆਧੁਨਿਕ ਪੰਜਾਬੀ ਨਾਟਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਪੱਛਮੀ ਨਾਟਕ ਦੀ ਲੀਹ 'ਤੇ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਇੱਕ ਦਸ ਸਾਲ ਦੀ ਬੱਚੀ ਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਵੱਡੀ ਭੈਣ ਦੀ ਥਾਂ ਲਾੜੀ ਬਣਾ ਕੇ ਵਿਆਹ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਵੱਡੀ ਭੈਣ ਕਿਸੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਆਦਮੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਕੇ ਘਰੋਂ ਭੱਜ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇੱਕਾਂਗੀ ਨਾਟਕ ਦੁਲਹਨ ਅਤੇ ਬੇਬੇ ਰਾਮ ਭਜਨੀ (1914) ਨੇ ਆਧੁਨਿਕ ਪੰਜਾਬੀ ਨਾਟਕ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪੂਰੀ-ਲੰਬਾਈ ਵਾਲੀ ਰਚਨਾ ਸੁਭਦਰਾ (1922) ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਧਾਕ ਜਮਾ ਦਿੱਤੀ। ਸੁਭਦਰਾ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ, ਨਿਰਸੰਤਾਨ ਵਿਧਵਾ ਦੀ ਦੁਰਦਸ਼ਾ ਨੂੰ ਉਠਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਕਠੋਰ ਸੱਸ ਮਾੜਾ ਸਲੂਕ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਲਈ ਇੱਕ ਹਿੰਮਤ ਵਾਲਾ ਹੱਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਵਿਧਵਾ ਦਾ ਭਰਾ — ਨਵੇਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਾਲਜ ਵਿਦਿਆਰਥੀ — ਉਸ ਦਾ ਆਪਣੇ ਇੱਕ ਸਹਿਪਾਠੀ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੋਰ ਪੂਰੀ-ਲੰਬਾਈ ਦੇ ਨਾਟਕ ਆਏ — ਬੇਬੇ ਰਾਮ ਭਜਨੀ, ਸ਼ਾਮੂ ਸ਼ਾਹ (1928, ਸ਼ੇਕਸਪੀਅਰ ਦੇ 'ਦ ਮਰਚੈਂਟ ਆਫ ਵੈਨਿਸ' ਦਾ ਪੰਜਾਬੀ ਰੂਪਾਂਤਰ), ਅਤੇ ਵਰ ਘਰ ਜਾਂ ਲਿਲੀ ਦਾ ਵਿਆਹ (1930), ਜੋ ਰੁਸਮੀ ਵਿਆਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪ੍ਰੇਮ ਵਿਆਹਾਂ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਬੁਢਾਪੇ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੋਸ਼ਲ ਸਰਕਲ (1953) ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ — ਸ਼ਹਿਰੀ ਮੱਧ-ਵਰਗੀ ਵਡੇਰਿਆਂ 'ਤੇ ਵਿਅੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਤਿੰਨ ਇੱਕਾਂਗੀ — ਅਤੇ ਝਲਕਾਰੇ, ਲਿਸ਼ਕਾਰੇ ਅਤੇ ਚਮਕਾਰੇ ਵਰਗੇ ਇੱਕਾਂਗੀ-ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵੀ ਛਾਪੇ।

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਟਕਾਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਸਨ: ਵਿਧਵਾ-ਵਿਆਹ, ਵਿਆਹ-ਬਾਜ਼ਾਰ, ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਅਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ-ਪੜ੍ਹੀ ਨੌਜਵਾਨ ਪੀੜ੍ਹੀ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਡੇਰਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਟਕਰਾਅ। ਪਰਿਪੱਕ ਨੰਦਾ ਲਈ ਸ਼ੇਕਸਪੀਅਰ ਦੀ ਥਾਂ ਹੈਨਰਿਕ ਇਬਸਨ ਆਦਰਸ਼ ਬਣ ਗਏ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੱਛਮੀ ਨਾਟਕ-ਤਕਨੀਕ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਲੋਕ-ਨਾਟ ਪਰੰਪਰਾ — ਵਿਆਹ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼, ਧਾਰਮਿਕ ਰਸਮਾਂ, ਲੋਕ-ਗੀਤ ਅਤੇ ਨਾਚ — ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਪੰਜਾਬੀ ਚਰਿੱਤਰ ਮਿਲਿਆ।

ਵਿਰਾਸਤ

ਈਸ਼ਵਰ ਚੰਦਰ ਨੰਦਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਪੰਜਾਬੀ ਨਾਟਕ ਦੇ ਪਿਤਾਮਾ ਵਜੋਂ ਯਾਦ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ — ਉਹ ਲੇਖਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੰਜਾਬੀ ਮੰਚ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਪੌਰਾਣਿਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਕਾਲੀ ਸਮਾਜਿਕ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਦਾ ਵਾਹਨ ਬਣਾਇਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਟਕ ਲਾਹੌਰ ਦੇ ਪੜ੍ਹੇ-ਲਿਖੇ ਮੱਧ-ਵਰਗ ਅਤੇ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਲੇ ਸੁਧਾਰਵਾਦੀ ਜਜ਼ਬੇ ਤੋਂ ਘੜੇ ਗਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਤੱਕ ਇਸ ਲਈ ਪਹੁੰਚੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਮ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੀ ਬੋਲ-ਚਾਲ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਵਿਅੰਗ ਅਤੇ ਕਟਾਖਸ਼ ਨੇ ਤਿੱਖਾ ਕੀਤਾ।

ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਈ ਨਾਟਕਕਾਰਾਂ ਦੀ ਪੀੜ੍ਹੀ — ਹਰਚਰਨ ਸਿੰਘ, ਸੰਤ ਸਿੰਘ ਸੇਖੋਂ, ਬਲਵੰਤ ਗਾਰਗੀ, ਕਰਤਾਰ ਸਿੰਘ ਦੁੱਗਲ ਆਦਿ — ਉਸੇ ਢਾਂਚੇ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਰਹੀ ਜੋ ਨੰਦਾ ਨੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਵਧ ਗਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਟਕ ਅੱਜ ਵੀ ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਾਟਕ-ਮੰਡਲੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਮੰਚਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜੀਵਨ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵੰਡ ਨੇ ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਤੋਂ ਕੀ ਖੋਹਿਆ: ਲਾਹੌਰ ਵਿੱਚ ਉਸਾਰਿਆ ਗਿਆ ਜੀਵਨ-ਭਰ ਦਾ ਕੰਮ, ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਸਰਹੱਦ ਪਾਰ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।

Works