ਲੋਕ ਪੀੜ ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਪ੍ਰੀਤਮ ਦਾ 1944 ਦਾ ਕਾਵਿ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਸਮਾਜਕ ਕਵਿਤਾ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਸੀ: ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਲਿਖੀ ਗਈ, ਇਹ ਜੰਗ ਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਅਤੇ 1943 ਦੇ ਬੰਗਾਲ ਦੇ ਅਕਾਲ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਕਵਿਤਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰਗਤੀਵਾਦੀ ਲੇਖਕ ਅੰਦੋਲਨ ਵੱਲ ਉਸ ਦੇ ਮੋੜ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਪੰਜਾਬੀ, ਗੁਰਮੁਖੀ- ਪੰਜਾਬੀ ਨਾਂ
- ਲੋਕ ਪੀੜ
- ਲੇਖਕ
- ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਪ੍ਰੀਤਮ
- ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ
- 1944
- ਭਾਸ਼ਾ
- ਪੰਜਾਬੀ (ਗੁਰਮੁਖੀ)
- ਰੂਪ
- ਕਾਵਿ-ਸੰਗ੍ਰਹਿ
- ਸਿਰਲੇਖ ਦਾ ਅਰਥ
- ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਦੁੱਖ
All 9 facts
- ਪਿਛੋਕੜ
- ਦੂਜਾ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ; 1943 ਦਾ ਬੰਗਾਲ ਅਕਾਲ
- ਮੋੜ
- ਉਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਸਮਾਜਕ ਕਵਿਤਾ; ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਕਵਿਤਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰਗਤੀਵਾਦੀ ਲਿਖਤ ਵੱਲ
- ਲਿਖਤ ਵਿੱਚ ਥਾਂ
- 1936 ਤੋਂ 1943 ਵਿਚਕਾਰ ਛਪੇ ਛੇ ਕਾਵਿ ਸੰਗ੍ਰਹਿਆਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ
About the collection
Lok Peed (People's Anguish), published in 1944, is the poetry collection in which Amrita Pritam stopped writing only about love and began writing about hunger. It is a short book with a long shadow: the moment the most famous woman poet in Punjabi turned her gift towards the suffering of ordinary people, and never turned back. The poems were written during the Second World War, in the aftermath of the Bengal famine of 1943, when millions died while grain moved to feed a war. Amrita, then in her mid-twenties, attacked the war economy and the rulers who ran it, in verse that was direct, angry and public. Readers who knew her only as a romantic poet found a different writer here.
What is Lok Peed about?
The collection's subject is the price ordinary people paid for a war fought in their name. Its poems speak of an economy drained by war, of grain and money flowing away from the villages, and of a famine that the rulers treated as someone else's problem. The anger in the book is aimed upwards, at the British Raj and at the profiteers of wartime, not at fate. That was new in Amrita's work: her early poems had been about love, longing and the inner life; these poems are about bread, prices and power. The title says it plainly. Lok peed means the anguish of the people, and the book gives that anguish a voice that is plain-spoken rather than ornate.
A turning point in Amrita Pritam's writing
Amrita had been publishing since she was sixteen. Her first collection, Amrit Lehran, appeared in 1936, and by 1943 she had six collections of poetry to her name, most of them romantic in temper. Lok Peed came after those six, and it broke the pattern. It was her first social poetry, the first book in which the world outside her own heart became the subject. The change was not a passing mood. Within a few years she wrote Ajj Aakhaan Waris Shah Nu (1948), her great lament for Partition, and then Pinjar (1950), the novel of abducted women that became her most famous book. Both grow directly from the turn Lok Peed made: a poet who had learned to look outward, and to speak for people who had no voice of their own.
The Progressive Writers' Movement
The turn had a name and a company. The Progressive Writers' Movement, founded in British India in the 1930s, brought together writers who believed literature should serve social change, and who wrote against imperial rule and for the poor. Its members were largely left-leaning and anti-imperialist, and its influence ran through Punjabi, Urdu and Hindi writing alike. Amrita joined it in the early 1940s, and Lok Peed is the clearest mark of its influence on her work. The movement gave her a language for anger and a readership that expected it; she gave the movement a woman's voice it had not had before.
ਲੇਖਕ
Amrita Pritam (1919-2005) was born Amrita Kaur in Gujranwala, in what is now Pakistan, and became the first prominent woman writer in Punjabi. Her career ran for more than sixty years and produced over a hundred books: poetry, novels, essays and an autobiography, Rasidi Ticket, that is itself a classic. She won the Sahitya Akademi Award in 1956 for the long poem Sunehade, the Bharatiya Jnanpith in 1982 for Kagaz te Canvas, and the Padma Vibhushan in 2004. She edited the Punjabi literary journal Nagmani for more than three decades with her companion, the artist Imroz. Lok Peed sits near the start of that long career, written when she was in her mid-twenties, and it already shows the fearlessness that defined her.
Reception and legacy
Lok Peed is not Amrita Pritam's best-known book, and it never won a prize. Its importance is different: it is the hinge of her career, the book after which the romantic poet became a public voice. Literary histories of Punjabi poetry cite it as the moment her work turned social, and as an early example of Punjabi protest poetry written by a woman. For readers coming to Amrita through Pinjar or her Partition poem, it is the book that explains how she got there. It is also a reminder of how young she was when she found her subject: in her mid-twenties, writing about famine and war while the war was still being fought.
ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਬਾਰੇ
ਲੋਕ ਪੀੜ, 1944 ਵਿੱਚ ਛਪਿਆ, ਉਹ ਕਾਵਿ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਪ੍ਰੀਤਮ ਨੇ ਸਿਰਫ਼ ਪਿਆਰ ਬਾਰੇ ਲਿਖਣਾ ਛੱਡ ਕੇ ਭੁੱਖ ਬਾਰੇ ਲਿਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਕਿਤਾਬ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਛਾਂ ਲੰਮੀ ਹੈ: ਉਹ ਪਲ ਜਦੋਂ ਪੰਜਾਬੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਔਰਤ ਕਵੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦੁੱਖ ਵੱਲ ਮੋੜੀ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਕਦੇ ਪਿੱਛੇ ਨਹੀਂ ਮੁੜੀ। ਇਹ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਲਿਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, 1943 ਦੇ ਬੰਗਾਲ ਦੇ ਅਕਾਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜਦੋਂ ਲੱਖਾਂ ਲੋਕ ਮਰੇ ਅਤੇ ਅਨਾਜ ਜੰਗ ਨੂੰ ਖੁਆਉਣ ਲਈ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਹ ਚੌਵੀ-ਪੱਚੀ ਸਾਲ ਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਜੰਗ ਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਵਾਲੇ ਹਾਕਮਾਂ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ, ਸਿੱਧੀ, ਗੁੱਸੇ ਭਰੀ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ। ਜੋ ਪਾਠਕ ਉਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਕਵੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣਦੇ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਲੇਖਕ ਮਿਲੀ।
ਲੋਕ ਪੀੜ ਕਿਸ ਬਾਰੇ ਹੈ?
ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਉਹ ਕੀਮਤ ਹੈ ਜੋ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਾਂ ਉੱਤੇ ਲੜੀ ਗਈ ਜੰਗ ਲਈ ਅਦਾ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਦੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਜੰਗ ਨਾਲ ਖ਼ਾਲੀ ਹੋਈ ਆਰਥਿਕਤਾ, ਪਿੰਡਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਵਗਦੇ ਅਨਾਜ ਅਤੇ ਪੈਸੇ, ਅਤੇ ਉਸ ਅਕਾਲ ਬਾਰੇ ਬੋਲਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਸ ਨੂੰ ਹਾਕਮਾਂ ਨੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਸਮਝਿਆ। ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਗੁੱਸਾ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਹੈ, ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਰਾਜ ਅਤੇ ਜੰਗ ਦੇ ਮੁਨਾਫ਼ਾਖੋਰਾਂ ਵੱਲ, ਕਿਸਮਤ ਵੱਲ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਦੀ ਲਿਖਤ ਵਿੱਚ ਨਵਾਂ ਸੀ: ਉਸ ਦੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਪਿਆਰ, ਤਾਂਘ ਅਤੇ ਅੰਦਰਲੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਾਰੇ ਸਨ; ਇਹ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਰੋਟੀ, ਕੀਮਤਾਂ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਬਾਰੇ ਹਨ। ਸਿਰਲੇਖ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਲੋਕ ਪੀੜ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਦੁੱਖ, ਅਤੇ ਕਿਤਾਬ ਉਸ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਸਾਦੀ ਬੋਲੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਸਜਾਵਟੀ ਨਹੀਂ।
ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਪ੍ਰੀਤਮ ਦੀ ਲਿਖਤ ਵਿੱਚ ਮੋੜ
ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਸੋਲਾਂ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਛਪ ਰਹੀ ਸੀ। ਉਸ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ, ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਲਹਿਰਾਂ, 1936 ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ 1943 ਤੱਕ ਉਸ ਦੇ ਨਾਂ ਛੇ ਕਾਵਿ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਸਨ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਰੰਗ ਦੇ। ਲੋਕ ਪੀੜ ਛੇ ਪਹਿਲੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿਆਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਇਆ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੇ ਢੰਗ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ। ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਸਮਾਜਕ ਕਵਿਤਾ ਸੀ, ਪਹਿਲੀ ਕਿਤਾਬ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣੀ। ਇਹ ਬਦਲਾਅ ਕੋਈ ਅਸਥਾਈ ਮਿਜ਼ਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਕੁਝ ਹੀ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਅੱਜ ਆਖਾਂ ਵਾਰਿਸ ਸ਼ਾਹ ਨੂੰ (1948), ਵੰਡ ਉੱਤੇ ਆਪਣਾ ਮਹਾਨ ਸ਼ੋਕ-ਗੀਤ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਪਿੰਜਰ (1950), ਅਗਵਾ ਕੀਤੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਦਾ ਨਾਵਲ ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਿਤਾਬ ਬਣਿਆ, ਲਿਖਿਆ। ਦੋਵੇਂ ਸਿੱਧੇ ਲੋਕ ਪੀੜ ਦੇ ਮੋੜ ਤੋਂ ਉੱਗਦੇ ਹਨ: ਇੱਕ ਕਵੀ ਜਿਸ ਨੇ ਬਾਹਰ ਵੱਲ ਦੇਖਣਾ ਸਿੱਖ ਲਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਬੋਲਣਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਕੋਈ ਆਵਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਪ੍ਰਗਤੀਵਾਦੀ ਲੇਖਕ ਅੰਦੋਲਨ
ਇਸ ਮੋੜ ਦਾ ਇੱਕ ਨਾਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੰਗਤ ਸੀ। ਪ੍ਰਗਤੀਵਾਦੀ ਲੇਖਕ ਅੰਦੋਲਨ, ਜਿਸ ਦੀ ਨੀਂਹ 1930 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਰੱਖੀ ਗਈ ਸੀ, ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਜੋ ਮੰਨਦੇ ਸਨ ਕਿ ਸਾਹਿਤ ਨੂੰ ਸਮਾਜਕ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਸਾਮਰਾਜੀ ਰਾਜ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਅਤੇ ਗ਼ਰੀਬਾਂ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਲਿਖਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਖੱਬੇ-ਪੱਖੀ ਅਤੇ ਸਾਮਰਾਜ-ਵਿਰੋਧੀ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਅਸਰ ਪੰਜਾਬੀ, ਉਰਦੂ ਅਤੇ ਹਿੰਦੀ ਲਿਖਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਫੈਲਿਆ। ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ 1940 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਈ, ਅਤੇ ਲੋਕ ਪੀੜ ਉਸ ਦੀ ਲਿਖਤ ਉੱਤੇ ਇਸ ਦੇ ਅਸਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਸਾਫ਼ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ। ਅੰਦੋਲਨ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਗੁੱਸੇ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਾਠਕ ਦਿੱਤੇ; ਉਸ ਨੇ ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਔਰਤ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਦਿੱਤੀ ਜੋ ਇਸ ਕੋਲ ਪਹਿਲਾਂ ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਲੇਖਕ
ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਪ੍ਰੀਤਮ (1919-2005) ਗੁਜਰਾਂਵਾਲਾ ਵਿੱਚ ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਕੌਰ ਵਜੋਂ ਜੰਮੀ ਸੀ, ਜੋ ਅੱਜ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਔਰਤ ਲੇਖਕ ਬਣੀ। ਉਸ ਦਾ ਕੈਰੀਅਰ ਸੱਠ ਸਾਲ ਤੋਂ ਵੱਧ ਚੱਲਿਆ ਅਤੇ ਸੌ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਿਤਾਬਾਂ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀਆਂ: ਕਵਿਤਾ, ਨਾਵਲ, ਲੇਖ ਅਤੇ ਇੱਕ ਆਤਮਕਥਾ, ਰਸੀਦੀ ਟਿਕਟ, ਜੋ ਆਪ ਇੱਕ ਕਲਾਸਿਕ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਸੁਨੇਹੜੇ ਲਈ 1956 ਵਿੱਚ ਸਾਹਿਤ ਅਕਾਦਮੀ ਪੁਰਸਕਾਰ, ਕਾਗਜ਼ ਤੇ ਕੈਨਵਸ ਲਈ 1982 ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਗਿਆਨਪੀਠ, ਅਤੇ 2004 ਵਿੱਚ ਪਦਮ ਵਿਭੂਸ਼ਣ ਮਿਲਿਆ। ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ, ਕਲਾਕਾਰ ਇਮਰੋਜ਼, ਨਾਲ ਤਿੰਨ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤਕ ਪੱਤਰ ਨਾਗਮਣੀ ਦਾ ਸੰਪਾਦਨ ਕੀਤਾ। ਲੋਕ ਪੀੜ ਉਸ ਲੰਬੇ ਕੈਰੀਅਰ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੋਲ ਬੈਠਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਚੌਵੀ-ਪੱਚੀ ਸਾਲ ਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਨਿਡਰਤਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦਿਸਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ।
ਸਵਾਗਤ ਅਤੇ ਵਿਰਾਸਤ
ਲੋਕ ਪੀੜ ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਪ੍ਰੀਤਮ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਿਤਾਬ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਕੋਈ ਇਨਾਮ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ। ਇਸ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਵੱਖਰੀ ਹੈ: ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਕੈਰੀਅਰ ਦਾ ਮੋੜ ਹੈ, ਉਹ ਕਿਤਾਬ ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਕਵੀ ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਆਵਾਜ਼ ਬਣ ਗਈ। ਪੰਜਾਬੀ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਸਾਹਿਤਕ ਇਤਿਹਾਸ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਪਲ ਵਜੋਂ ਦਰਜ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੀ ਲਿਖਤ ਸਮਾਜਕ ਹੋਈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਔਰਤ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਗਈ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਰੋਧ ਕਵਿਤਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਮਿਸਾਲ ਵਜੋਂ। ਜੋ ਪਾਠਕ ਪਿੰਜਰ ਜਾਂ ਉਸ ਦੀ ਵੰਡ ਵਾਲੀ ਕਵਿਤਾ ਰਾਹੀਂ ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਤੱਕ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਇਹ ਉਹ ਕਿਤਾਬ ਹੈ ਜੋ ਸਮਝਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉੱਥੇ ਕਿਵੇਂ ਪਹੁੰਚੀ। ਇਹ ਇਹ ਵੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣਾ ਵਿਸ਼ਾ ਲੱਭਿਆ ਤਾਂ ਉਹ ਕਿੰਨੀ ਜਵਾਨ ਸੀ: ਚੌਵੀ-ਪੱਚੀ ਸਾਲ ਦੀ, ਜੰਗ ਅਜੇ ਚੱਲ ਰਹੀ ਸੀ, ਅਕਾਲ ਅਤੇ ਜੰਗ ਬਾਰੇ ਲਿਖ ਰਹੀ ਸੀ।
ਐਡੀਸ਼ਨ ਅਤੇ ਅਨੁਵਾਦ
- ਲੋਕ ਪੀੜਪੰਜਾਬੀ · ਗੁਰਮੁਖੀ · ਮੂਲ, 1944ਮੂਲ
ਜੁੜੇ ਹੋਏ
ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ
ਸਰੋਤ (2)
ਜੁਗਤੀ ਮੁਫ਼ਤ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰ ਹੈ। ਪਾਠਕਾਂ ਦਾ ਸਹਿਯੋਗ ਕੋਸ਼ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਸਹਿਯੋਗ
