Adamkhor (The Man-Eater) is a 1951 Punjabi novel by Nanak Singh (1897 to 1971), the father of the Punjabi novel. Written from a socialist point of view, it strips the mask from capitalism, corruption and vice, and satirises the exploitation and ruin of women. Through its character Bharti, who holds to socialist ideas, the novel shows a way out of the ills of a system that feeds on people.
Punjabi, Gurmukhi- Punjabi name
- ਆਦਮਖੋਰ
- Author
- Nanak Singh (1897 to 1971)
- First published
- 1951, Nanak Singh Pustakala, Amritsar
- Language
- Punjabi (Gurmukhi)
- Form
- Novel
- Genre
- Social novel
- Main character
- Bharti
Characters
Adamkhor, in English The Man-Eater, is a Punjabi novel by Nanak Singh (1897 to 1971), published in 1951 by Nanak Singh Pustakala in Amritsar. Written from a socialist point of view, it strips the mask from capitalism, corruption and vice, and through its character Bharti shows a way out of the ills of a system that feeds on people. It is one of the early landmarks of the socially conscious Punjabi novel.
What does Adamkhor mean?
The title is made of two Punjabi words: adam, meaning man or human being, and khor, meaning eater or devourer. An adamkhor is a man-eater. Nanak Singh takes a word that belongs to folk tales and turns it on modern life: in this novel, the man-eater is not a beast in the forest but a system, capitalism, that grows rich by devouring the people who work for it. The title tells the reader, before the story even begins, whose side the book is on.
That choice of title was typical of Nanak Singh. His novels took their stories from social life and named their targets plainly: social evils, economic inequality, corruption, hypocrisy, moneylending and communal frenzy are the subjects his fiction returns to again and again.
What is Adamkhor about?
Adamkhor is a social novel, written from a socialist point of view. It exposes the workings of capitalism: how money and power corrupt, how vice is rewarded, and how ordinary people are used up by those above them. Its sharpest satire falls on the exploitation and ruin of women, who bear the worst of a system that treats people as things to be used.
The novel does not stop at exposure. Its character Bharti, who is steeped in socialist ideas, shows the way out: a path away from the ills of capitalism and toward a life built on equality and dignity. Bharti is the novel's answer to its own anger, the proof that Nanak Singh wrote to change minds, not only to describe misery.
A novel of 1951
Adamkhor was published in 1951, four years after Independence, when India was arguing about what kind of country it would become and what place socialism would have in it. Nanak Singh Pustakala in Amritsar brought it out. The book belongs to the first wave of Punjabi novels that treated the new nation's problems as the proper subject of fiction, rather than escaping into romance or history.
The novel sits in the middle of an extraordinary body of work. Nanak Singh wrote 59 books, including 38 novels, and his stories and novels kept returning to the same questions: who benefits, who pays, and what a fair society would look like. Adamkhor is one of the novels in which he stated his position most directly.
The author
Nanak Singh was born Hans Raj on 4 July 1897 in Chak Hamid, in Jhelum district, in what is now Pakistan. He had little formal schooling beyond the fourth grade, and as a boy he washed dishes in a sweet shop and sold kulfi at fairs. He witnessed the Jallianwala Bagh massacre in Amritsar on 13 April 1919, in which two of his friends were killed, and wrote the long poem Khooni Vaisakhi about it. The British banned the poem and seized its copies.
He was jailed during the Guru ka Bagh agitation in 1922, and in jail he read the novels of Munshi Premchand and began writing his own. He went on to become the most prolific Punjabi novelist of his generation, and he is remembered as the father of the Punjabi novel. His novel Pavitra Paapi was made into a film in 1968, and his historical novel Ik Mian Do Talwaran won the Sahitya Akademi Award in 1962. He died in Amritsar on 28 December 1971, aged 74.
Where Adamkhor stands
Adamkhor is counted among the Nanak Singh novels that created characters readers never forgot. A history of the Punjabi novel names it alongside Chitta Lahu, Pavitra Paapi, Banjar and Chitarkar as books in which he created unforgettable characters who inspired the writers who came after him. It has never had the fame of Pavitra Paapi or Adh Khidya Phul, but it shows the reforming side of Nanak Singh at its clearest: a novelist who believed fiction should take sides, and who gave his readers both the diagnosis and the cure.
For readers of Punjabi literature, Adamkhor is worth seeking out as the early, uncompromising statement of Nanak Singh's socialism: a short, sharp novel in which the man-eater is named, its victims are counted, and a way out is shown.
ਆਦਮਖੋਰ ਨਾਨਕ ਸਿੰਘ (1897 ਤੋਂ 1971) ਦਾ ਪੰਜਾਬੀ ਨਾਵਲ ਹੈ, ਜੋ 1951 ਵਿੱਚ ਨਾਨਕ ਸਿੰਘ ਪੁਸਤਕਾਲਾ, ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵੱਲੋਂ ਛਪਿਆ। ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਲਿਖਿਆ ਇਹ ਨਾਵਲ ਪੂੰਜੀਵਾਦ, ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਅਤੇ ਦੁਰਾਚਾਰ ਉੱਤੋਂ ਪਾਜ ਉਘਾੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਾਤਰ ਭਾਰਤੀ ਰਾਹੀਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਖਾਣ ਵਾਲੀ ਵਿਵਸਥਾ ਦੀਆਂ ਬੁਰਾਈਆਂ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰੇ ਦਾ ਰਾਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਮਾਜਕ ਚੇਤਨਾ ਵਾਲੇ ਪੰਜਾਬੀ ਨਾਵਲ ਦੇ ਮੁੱਢਲੇ ਮੀਲ ਪੱਥਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।
ਆਦਮਖੋਰ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ?
ਸਿਰਲੇਖ ਦੋ ਪੰਜਾਬੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ: ਆਦਮ, ਭਾਵ ਮਨੁੱਖ, ਅਤੇ ਖੋਰ, ਭਾਵ ਖਾਣ ਵਾਲਾ। ਆਦਮਖੋਰ ਉਹ ਹੈ, ਜੋ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਖਾਂਦਾ ਹੈ। ਨਾਨਕ ਸਿੰਘ ਲੋਕ ਕਥਾਵਾਂ ਵਾਲਾ ਸ਼ਬਦ ਲੈ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅਜੋਕੇ ਜੀਵਨ ਉੱਤੇ ਲਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਇਸ ਨਾਵਲ ਵਿੱਚ ਆਦਮਖੋਰ ਜੰਗਲ ਦਾ ਕੋਈ ਜਾਨਵਰ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਵਿਵਸਥਾ, ਪੂੰਜੀਵਾਦ, ਹੈ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਖਾ ਕੇ ਅਮੀਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸਿਰਲੇਖ ਕਹਾਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੱਸ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਤਾਬ ਕਿਸ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਹੈ।
ਸਿਰਲੇਖ ਦੀ ਇਹ ਚੋਣ ਨਾਨਕ ਸਿੰਘ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਵਰਗੀ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਨਾਵਲਾਂ ਨੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸਮਾਜਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚੋਂ ਲਈਆਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਦੱਸੇ: ਸਮਾਜਕ ਬੁਰਾਈਆਂ, ਆਰਥਿਕ ਅਸਮਾਨਤਾ, ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ, ਪਾਖੰਡ, ਵੱਢੀਖੋਰੀ ਅਤੇ ਫਿਰਕੂ-ਜਨੂੰਨ ਉਹ ਵਿਸ਼ੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲ ਉਸ ਦੀ ਗਲਪ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਪਰਤਦੀ ਹੈ।
ਆਦਮਖੋਰ ਕਿਸ ਬਾਰੇ ਹੈ?
ਆਦਮਖੋਰ ਇੱਕ ਸਮਾਜਕ ਨਾਵਲ ਹੈ, ਜੋ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨੂੰ ਨੰਗਾ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਪੈਸਾ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਕਿਵੇਂ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਦੁਰਾਚਾਰ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਇਨਾਮ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉੱਪਰ ਬੈਠੇ ਲੋਕ ਕਿਵੇਂ ਵਰਤ ਕੇ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਤਿੱਖਾ ਵਿਅੰਗ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਅਤੇ ਬਰਬਾਦੀ ਉੱਤੇ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਵਿਵਸਥਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹਨ, ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਵਾਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਾਂਗ ਸਮਝਦੀ ਹੈ।
ਨਾਵਲ ਨੰਗਾ ਕਰਨ ਉੱਤੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਰੁਕਦਾ। ਇਸ ਦਾ ਪਾਤਰ ਭਾਰਤੀ, ਜੋ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ਼ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਦਾ ਰਾਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦੀਆਂ ਬੁਰਾਈਆਂ ਤੋਂ ਦੂਰ, ਬਰਾਬਰੀ ਅਤੇ ਇੱਜ਼ਤ ਉੱਤੇ ਬਣੇ ਜੀਵਨ ਵੱਲ। ਭਾਰਤੀ ਨਾਵਲ ਦੇ ਆਪਣੇ ਗੁੱਸੇ ਦਾ ਜਵਾਬ ਹੈ, ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਕਿ ਨਾਨਕ ਸਿੰਘ ਸਿਰਫ਼ ਦੁੱਖ ਦੱਸਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਸੋਚ ਬਦਲਣ ਲਈ ਲਿਖਦਾ ਸੀ।
1951 ਦਾ ਨਾਵਲ
ਆਦਮਖੋਰ 1951 ਵਿੱਚ ਛਪਿਆ, ਆਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਚਾਰ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਜਦੋਂ ਭਾਰਤ ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਹਿਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਦੇਸ਼ ਬਣੇਗਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜਵਾਦ ਦਾ ਉਸ ਵਿੱਚ ਕੀ ਸਥਾਨ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਹ ਨਾਨਕ ਸਿੰਘ ਪੁਸਤਕਾਲਾ, ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵੱਲੋਂ ਛਪਿਆ। ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਪੰਜਾਬੀ ਨਾਵਲਾਂ ਦੀ ਉਸ ਪਹਿਲੀ ਲਹਿਰ ਨਾਲ਼ ਸਬੰਧ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਵੇਂ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਗਲਪ ਦਾ ਸਹੀ ਵਿਸ਼ਾ ਮੰਨਿਆ, ਨਾ ਕਿ ਰੋਮਾਂਸ ਜਾਂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਭੱਜਣਾ।
ਇਹ ਨਾਵਲ ਇੱਕ ਅਸਾਧਾਰਨ ਰਚਨਾ-ਭੰਡਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਨਾਨਕ ਸਿੰਘ ਨੇ 59 ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ 38 ਨਾਵਲ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਤੇ ਨਾਵਲ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਹੀ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦੇ ਰਹੇ: ਫ਼ਾਇਦਾ ਕਿਸ ਨੂੰ, ਕੀਮਤ ਕੌਣ ਚੁਕਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਿਆਂ ਵਾਲਾ ਸਮਾਜ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਆਦਮਖੋਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਵਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣਾ ਪੱਖ ਸਭ ਤੋਂ ਸਿੱਧੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ਼ ਰੱਖਿਆ।
ਲੇਖਕ
ਨਾਨਕ ਸਿੰਘ ਦਾ ਜਨਮ ਹੰਸ ਰਾਜ ਵਜੋਂ 4 ਜੁਲਾਈ 1897 ਨੂੰ ਚੱਕ ਹਾਮਿਦ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਜਿਹਲਮ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ, ਜੋ ਹੁਣ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਚੌਥੀ ਜਮਾਤ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਬਹੁਤੀ ਸਕੂਲੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਉਹ ਹਲਵਾਈ ਦੀ ਦੁਕਾਨ ਉੱਤੇ ਭਾਂਡੇ ਮਾਂਜਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਮੇਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੁਲਫ਼ੀਆਂ ਵੇਚਦਾ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ 13 ਅਪ੍ਰੈਲ 1919 ਨੂੰ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਦੇ ਜਲ੍ਹਿਆਂਵਾਲਾ ਬਾਗ ਦਾ ਕਤਲੇਆਮ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ਼ ਵੇਖਿਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਦੋ ਦੋਸਤ ਮਾਰੇ ਗਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਉੱਤੇ ਉਸ ਨੇ ਲੰਮੀ ਕਵਿਤਾ ਖ਼ੂਨੀ ਵਿਸਾਖੀ ਲਿਖੀ। ਅੰਗਰੇਜ਼ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਇਸ ਕਵਿਤਾ ਉੱਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਾ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਕਾਪੀਆਂ ਜ਼ਬਤ ਕਰ ਲਈਆਂ।
ਉਹ 1922 ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਕਾ ਬਾਗ ਮੋਰਚੇ ਦੌਰਾਨ ਜੇਲ੍ਹ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਮੁਨਸ਼ੀ ਪ੍ਰੇਮ ਚੰਦ ਦੇ ਨਾਵਲ ਪੜ੍ਹੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਨਾਵਲ ਲਿਖਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੇ। ਉਹ ਆਪਣੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲਿਖਣ ਵਾਲਾ ਪੰਜਾਬੀ ਨਾਵਲਕਾਰ ਬਣਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬੀ ਨਾਵਲ ਦਾ ਪਿਤਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਨਾਵਲ ਪਵਿੱਤਰ ਪਾਪੀ ਉੱਤੇ 1968 ਵਿੱਚ ਫ਼ਿਲਮ ਬਣੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਨਾਵਲ ਇੱਕ ਮਿਆਨ ਦੋ ਤਲਵਾਰਾਂ ਨੂੰ 1962 ਵਿੱਚ ਸਾਹਿਤ ਅਕਾਦਮੀ ਪੁਰਸਕਾਰ ਮਿਲਿਆ। ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ 28 ਦਸੰਬਰ 1971 ਨੂੰ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਿੱਚ ਹੋਈ, ਜਦੋਂ ਉਹ 74 ਸਾਲ ਦਾ ਸੀ।
ਆਦਮਖੋਰ ਦਾ ਸਥਾਨ
ਆਦਮਖੋਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਨਕ ਸਿੰਘ ਦੇ ਨਾਵਲਾਂ ਵਿੱਚ ਗਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਜਿਹੇ ਪਾਤਰ ਸਿਰਜੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਾਠਕ ਕਦੇ ਨਾ ਭੁੱਲੇ। ਪੰਜਾਬੀ ਨਾਵਲ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦਾ ਨਾਂ ਚਿੱਟਾ ਲਹੂ, ਪਵਿੱਤਰ ਪਾਪੀ, ਬੰਜਰ ਅਤੇ ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਦੇ ਨਾਲ਼ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਆ। ਇਸ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਪਾਪੀ ਜਾਂ ਅੱਧ ਖਿੜਿਆ ਫੁੱਲ ਜਿੰਨੀ ਮਸ਼ਹੂਰੀ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ, ਪਰ ਇਹ ਨਾਨਕ ਸਿੰਘ ਦੇ ਸੁਧਾਰਵਾਦੀ ਪੱਖ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਸਾਫ਼ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਨਾਵਲਕਾਰ, ਜੋ ਮੰਨਦਾ ਸੀ ਕਿ ਗਲਪ ਨੂੰ ਪੱਖ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਬਿਮਾਰੀ ਅਤੇ ਇਲਾਜ ਦੋਵੇਂ ਦਿੱਤੇ।
ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਪਾਠਕਾਂ ਲਈ ਆਦਮਖੋਰ ਨਾਨਕ ਸਿੰਘ ਦੇ ਸਮਾਜਵਾਦ ਦਾ ਮੁੱਢਲਾ, ਬੇਝਿਜਕ ਬਿਆਨ ਵਜੋਂ ਲੱਭਣ ਯੋਗ ਹੈ: ਇੱਕ ਛੋਟਾ, ਤਿੱਖਾ ਨਾਵਲ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਆਦਮਖੋਰ ਦਾ ਨਾਂ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਗਿਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਦਾ ਰਾਹ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
Editions and translations
- AdamkhorPunjabi · Gurmukhi · original · 1951 · Gurmukhi title: ਆਦਮਖੋਰOriginal
Connected
More to read
Sources (4)
Jugti is free and independent. Reader support keeps the Kosh growing.
Support
