AI-generated editorial design for Jugti, incorporating original photograph of Sardar Hukam Singh Ji by Abbie Rowe (public domain)
Religion · Sikhism

Sardar Hukam Singh Jiਸਰਦਾਰ ਹੁਕਮ ਸਿੰਘ ਜੀ

Sikh lawyer and parliamentarian who became the first Sikh Speaker of the Lok Sabha (1962-1967) and Governor of Rajasthan (1967-1972).

In short

Sardar Hukam Singh Ji (30 August 1895 to 27 May 1983) was a Sikh lawyer and parliamentarian who became the first Sikh Speaker of the Lok Sabha. He served as Deputy Speaker from 1956, Speaker of the Third Lok Sabha from 1962 to 1967, and Governor of Rajasthan from 1967 to 1972. Born in Montgomery, now Sahiwal in Pakistan, he survived Partition as a refugee, refused to sign the Constitution because it gave Sikhs no safeguards as a minority, and chaired the parliamentary committee whose unanimous report led to Punjab being reorganised on a linguistic basis.

Facts
Punjabi name
ਸਰਦਾਰ ਹੁਕਮ ਸਿੰਘ ਜੀ
Born
30 August 1895, Montgomery (now Sahiwal, Pakistan)
Died
27 May 1983, Delhi, aged 87
Father
Sham Singh, a businessman of moderate means
Education
Matriculated 1913, Government High School, Montgomery; BA, Khalsa College, Amritsar, 1917; LLB, Law College, Lahore, 1921
Deputy Speaker, Lok Sabha
20 March 1956 to 1962; re-elected 17 May 1957
All 9 facts
Speaker, Lok Sabha
17 April 1962 to 16 March 1967
Governor of Rajasthan
16 April 1967 to 1 July 1972
Known for
First Sikh Speaker of the Lok Sabha; chairman of the Punjabi Suba parliamentary committee
Full story7 min read

Sardar Hukam Singh Ji (30 August 1895 to 27 May 1983) was a Sikh lawyer, parliamentarian and jurist who rose from a small-town practice in Montgomery to become the first Sikh Speaker of the Lok Sabha. He served as Deputy Speaker from 1956, Speaker of the Third Lok Sabha from 1962 to 1967, and Governor of Rajasthan from 1967 to 1972. He is remembered as a fair and firm presiding officer who set many precedents by which the Lok Sabha still runs.

Early life: from Montgomery to the law

Hukam Singh was born on 30 August 1895 at Montgomery, now Sahiwal in Pakistan. His father, Sham Singh, was a businessman of moderate means, and he died before his son had finished school. He learned Punjabi at the local gurdwara and matriculated in 1913 from the Government High School, Montgomery. In 1917 he graduated from Khalsa College, Amritsar, where he played for the College Hockey XI.

He worked as an inspector in the Cooperative Department, then resigned to resume his studies. He passed his LLB examination in 1921 from the Law College, Lahore, and set up practice as a lawyer at Montgomery. He became president of the Montgomery Bar Association and manager of the local Khalsa High School, and stayed active in Sikh education. In 1967 Punjabi University conferred on him the honorary degree of Doctor of Laws.

The Akali movement and two years in jail

A devout Sikh, he took part in the Gurdwara Reform or Akali movement. When the Shiromani Gurdwara Parbandhak Committee was declared unlawful in October 1923 and most of its leaders were arrested, the Sikhs formed another committee of the same name, and Hukam Singh was a member of it. He was arrested on 7 January 1924 and sentenced to two years in Mianwali jail, alongside Baba Gurdit Singh, Khan Abdul Ghaffar Khan and Sardul Singh Caveeshar.

He was elected a member of the Shiromani Gurdwara Parbandhak Committee at the first elections held under the Sikh Gurdwaras Act, 1925, and continued to be elected successively for many years. He took part in the anti-Simon Commission agitation of 1928 and was injured and arrested during a police baton charge on a procession in Montgomery. He entered politics through the Shiromani Akali Dal and was its president for three years, and in 1951 he became president of the All-India Akali Dal.

ਸਰਦਾਰ ਹੁਕਮ ਸਿੰਘ ਜੀ (30 ਅਗਸਤ 1895 ਤੋਂ 27 ਮਈ 1983) ਇੱਕ ਸਿੱਖ ਵਕੀਲ, ਸੰਸਦ ਮੈਂਬਰ ਅਤੇ ਨਿਆਂਕਾਰ ਸਨ, ਜੋ ਮਾਂਟਗੁਮਰੀ ਦੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਵਕਾਲਤ ਤੋਂ ਉੱਠ ਕੇ ਲੋਕ ਸਭਾ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਿੱਖ ਸਪੀਕਰ ਬਣੇ। ਉਹ 1956 ਤੋਂ ਡਿਪਟੀ ਸਪੀਕਰ, 1962 ਤੋਂ 1967 ਤੱਕ ਤੀਜੀ ਲੋਕ ਸਭਾ ਦੇ ਸਪੀਕਰ ਅਤੇ 1967 ਤੋਂ 1972 ਤੱਕ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਰਾਜਪਾਲ ਰਹੇ। ਉਹ ਇੱਕ ਨਿਰਪੱਖ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਸਪੀਕਰ ਵਜੋਂ ਯਾਦ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲਿਆਂ ਨੇ ਲੋਕ ਸਭਾ ਦੇ ਕਈ ਰਿਵਾਜ਼ ਕਾਇਮ ਕੀਤੇ।

ਮੁੱਢਲਾ ਜੀਵਨ: ਮਾਂਟਗੁਮਰੀ ਤੋਂ ਵਕਾਲਤ ਤੱਕ

ਹੁਕਮ ਸਿੰਘ ਦਾ ਜਨਮ 30 ਅਗਸਤ 1895 ਨੂੰ ਮਾਂਟਗੁਮਰੀ, ਹੁਣ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਸਾਹੀਵਾਲ, ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਸ਼ਾਮ ਸਿੰਘ ਮਾਮੂਲੀ ਹੈਸੀਅਤ ਦੇ ਵਪਾਰੀ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਪੂਰੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਹੁਕਮ ਸਿੰਘ ਨੇ ਪੰਜਾਬੀ ਅੱਖਰ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖੇ ਅਤੇ 1913 ਵਿੱਚ ਮਾਂਟਗੁਮਰੀ ਦੇ ਸਰਕਾਰੀ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਤੋਂ ਮੈਟ੍ਰਿਕ ਪਾਸ ਕੀਤੀ। 1917 ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਦੇ ਖ਼ਾਲਸਾ ਕਾਲਜ ਤੋਂ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਕੀਤੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਕਾਲਜ ਦੀ ਹਾਕੀ ਟੀਮ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਸਨ।

ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਹਿਕਾਰੀ ਵਿਭਾਗ ਵਿੱਚ ਇੰਸਪੈਕਟਰ ਦੀ ਨੌਕਰੀ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਪੜ੍ਹਾਈ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਅਸਤੀਫ਼ਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ। 1921 ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲਾਹੌਰ ਦੇ ਲਾਅ ਕਾਲਜ ਤੋਂ ਐਲ.ਐਲ.ਬੀ. ਪਾਸ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਮਾਂਟਗੁਮਰੀ ਵਿੱਚ ਵਕਾਲਤ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ। ਉਹ ਮਾਂਟਗੁਮਰੀ ਬਾਰ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਖ਼ਾਲਸਾ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਦੇ ਮੈਨੇਜਰ ਵੀ ਰਹੇ, ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮ ਰਹੇ। 1967 ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਨਰੇਰੀ ਡਾਕਟਰ ਆਫ਼ ਲਾਅਜ਼ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਦਿੱਤੀ।

ਅਕਾਲੀ ਲਹਿਰ ਅਤੇ ਦੋ ਸਾਲ ਦੀ ਕੈਦ

ਇੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਸਿੱਖ ਵਜੋਂ ਉਹ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸੁਧਾਰ ਲਹਿਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ। ਅਕਤੂਬਰ 1923 ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਨੂੰ ਗ਼ੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਰਾਰ ਦੇ ਕੇ ਇਸ ਦੇ ਆਗੂ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰ ਕਰ ਲਏ ਗਏ ਤਾਂ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਇਸੇ ਨਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਮੇਟੀ ਬਣਾਈ, ਜਿਸ ਦੇ ਹੁਕਮ ਸਿੰਘ ਮੈਂਬਰ ਬਣੇ। 7 ਜਨਵਰੀ 1924 ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰ ਕਰਕੇ ਦੋ ਸਾਲ ਦੀ ਕੈਦ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਸੁਣਾਈ ਗਈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੀਆਂਵਾਲੀ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਬਾਬਾ ਗੁਰਦਿੱਤ ਸਿੰਘ, ਖ਼ਾਨ ਅਬਦੁਲ ਗ਼ਫ਼ਾਰ ਖ਼ਾਨ ਅਤੇ ਸਰਦੂਲ ਸਿੰਘ ਕਵੀਸ਼ਰ ਨਾਲ ਕੈਦ ਕੱਟੀ।

ਸਿੱਖ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਐਕਟ 1925 ਅਧੀਨ ਪਹਿਲੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਚੁਣੇ ਗਏ ਅਤੇ ਕਈ ਸਾਲ ਲਗਾਤਾਰ ਚੁਣੇ ਜਾਂਦੇ ਰਹੇ। 1928 ਵਿੱਚ ਸਾਈਮਨ ਕਮਿਸ਼ਨ ਵਿਰੋਧੀ ਲਹਿਰ ਵਿੱਚ ਮਾਂਟਗੁਮਰੀ ਦੀਆਂ ਗਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਲੂਸ ਉੱਤੇ ਪੁਲਿਸ ਦੀ ਲਾਠੀਚਾਰਜ ਦੌਰਾਨ ਉਹ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਹੋਏ ਅਤੇ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰ ਕਰ ਲਏ ਗਏ। ਉਹ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਰਾਹੀਂ ਸਿਆਸਤ ਵਿੱਚ ਆਏ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਰਹੇ, ਅਤੇ 1951 ਵਿੱਚ ਆਲ ਇੰਡੀਆ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਬਣੇ।

Advertisement

Partition: escape from Montgomery

When riots broke out after the declaration of Partition in August 1947, most of the Hindus and Sikhs of Montgomery, including Hukam Singh's own family, took refuge in the walled compound of Gurdwara Sri Guru Singh Sabha, of which he himself was president. He went about the town evacuating people, burying the dead and taking the dying to hospital, at grave personal risk. A price of 25,000 rupees had been put on his head.

During the night of 19-20 August 1947, a British officer of the Punjab Boundary Force evacuated him, penniless and disguised in a khaki uniform, to the Firozpur cantonment. After about ten days he learned that his family had arrived safely at Jalandhar, and he traced them to a refugee camp, where he rejoined them.

Giani Kartar Singh Ji introduced him to the Maharaja of Kapurthala for a position in the state judiciary. He arrived at the palace dressed as a refugee, without the coat and tie that court etiquette expected, and the Maharaja was not at all pleased. The prime minister smoothed matters over, saying that a refugee could be forgiven the lapse, and Hukam Singh was appointed a Judge of the Kapurthala High Court.

The Constituent Assembly and the Constitution he would not sign

Partition left some seats vacant in the Constituent Assembly. On Gurmukh Singh Musafir's motion, the Assembly on 27 January 1948 approved the election of two Sikh and two Hindu members from East Punjab. With Giani Kartar Singh Ji's help, Hukam Singh was elected on 30 April 1948 as an Akali Dal member and sworn in the same day. Within a year he was nominated to the panel of its chairmen.

He took an active part in the Assembly's debates, pressing for safeguards for the Sikh community and for minorities. Although the Shiromani Akali Dal had directed all Akali legislators in March 1948 to join the Congress legislature party en bloc, he continued to function in opposition. When the new Constitution gave the Sikhs no protection as a religious minority, he refused to put his signature to it or to endorse it. He said then that the real content of freedom could only be felt if minorities were given due protection and safeguards for the development of their culture, language and religion.

He sat in the Provisional Parliament from 1950 to 1952. In the first general election of 1952 he was elected to the First Lok Sabha from the Kapurthala-Bhatinda constituency in PEPSU state, as an Akali Party candidate, and he became secretary of the National Democratic Front led by Shyama Prasad Mookerjee.

Deputy Speaker and Speaker of the Lok Sabha

On 20 March 1956 he was unanimously elected Deputy Speaker of the Lok Sabha, even though he was a member of the Opposition and one of only two MPs of the Akali Dal. Some people accused him of having struck a secret deal, giving up the demand for Punjabi Suba in exchange for the post. His defenders said he had consulted Master Tara Singh, the Dal's general house had not opposed it, and on the day of the alleged bargain he was in Rohtak jail with Baba Harkishan Singh. In 1956 the Akali Dal's general committee decided to join the Congress party. In 1957 he was re-elected to the Lok Sabha from Bhatinda and re-elected Deputy Speaker on 17 May 1957.

In 1962 he was elected to the Third Lok Sabha from Patiala as a Congress candidate. He was then unanimously elected Speaker on 17 April 1962, the first Sikh to hold the post. He served under three Prime Ministers, Nehru, Shastri and Indira Gandhi, and was known as a fair and firm Speaker. He upheld the supremacy of the legislature over the executive and kept firm discipline in the House. If a member rose and spoke without being identified by the chair, he would not catch the Speaker's eye, and in extreme cases the Speaker would instruct reporters not to record such speeches.

The Defence of India Act was one of the major laws passed by the House in the wake of the Sino-Indian War of 1962. He also kept decorum during the stormy debates when, for the first time, no-confidence motions against the Council of Ministers were admitted. As Speaker he led Indian parliamentary delegations to the Commonwealth Parliamentary Conferences in Lagos in 1962 and in Kuala Lumpur in 1963, and in July 1963 he led a delegation to Washington, where he met President John F. Kennedy in the Oval Office.

In October 1965, when Sant Fateh Singh Ji announced an indefinite fast for a Punjabi-speaking state, Prime Minister Lal Bahadur Shastri appointed a parliamentary committee with Hukam Singh as chairman to consider Punjabi Suba. The committee gave its verdict in favour of a Punjabi state, saying that Punjab should be reorganised on a linguistic basis. He had earlier drawn up the Regional Formula, which did not work. He did not stand for re-election in 1967, because he wanted to set the precedent that the Speaker must be elected unopposed, and he could not be assured of this.

Why is Sardar Hukam Singh Ji remembered?

He was appointed Governor of Rajasthan in 1967 and served until 1 July 1972, working with Chief Ministers Mohan Lal Sukhadia and Barkatullah Khan, then settled in Delhi.

His retirement did not last long. In March 1973 the Shiromani Gurdwara Parbandhak Committee formed the Sri Guru Singh Sabha Shatabdi Committee to celebrate the centenary of the Singh Sabha movement launched in 1873, and Hukam Singh was nominated its president, with Giani Gurdit Singh as its secretary. In 1974 he toured North America and Europe with Gurcharan Singh Tohra and Surjit Singh Barnala.

As a writer, he launched the Spokesman, an English weekly, from Delhi in 1951 and edited it until 1956. He wrote The Sikh Cause and The Problem of the Sikhs, and a travelogue on his visit to Russia.

He fell ill on 23 May 1983 and died in a New Delhi nursing home on 27 May 1983, aged 87. At his deathbed were his daughter Raminder Kaur, his son-in-law Brigadier Hari Singh, and Giani Zail Singh, the first Sikh President of India, who had rushed from Rashtrapati Bhavan.

He is remembered as the first Sikh Speaker of the Lok Sabha, a fair and firm presiding officer whose rulings shaped Parliament, and the man who refused to sign a Constitution he believed left minorities unprotected, yet swore to uphold it as Speaker and as Governor. He was famous for his ready repartee, his courtesy, and a life of public service from Montgomery to Jaipur.

ਵੰਡ: ਮਾਂਟਗੁਮਰੀ ਤੋਂ ਭੱਜਣਾ

ਅਗਸਤ 1947 ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਦੇ ਐਲਾਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਦੋਂ ਦੰਗੇ ਭੜਕੇ ਤਾਂ ਮਾਂਟਗੁਮਰੀ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਿੰਦੂਆਂ ਅਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ, ਹੁਕਮ ਸਿੰਘ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਸਮੇਤ, ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਸਿੰਘ ਸਭਾ ਦੇ ਕੰਧਾਂ ਵਾਲੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਨ ਲਈ, ਜਿਸ ਦੇ ਉਹ ਖ਼ੁਦ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸਨ। ਉਹ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮ ਕੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੱਢਦੇ, ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ ਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾਉਂਦੇ ਅਤੇ ਜ਼ਖ਼ਮੀਆਂ ਨੂੰ ਹਸਪਤਾਲ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੇ ਰਹੇ, ਜਾਨ ਜੋਖ਼ਮ ਵਿੱਚ ਪਾ ਕੇ। ਦੰਗਾਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ 25,000 ਰੁਪਏ ਦਾ ਇਨਾਮ ਰੱਖਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ।

19-20 ਅਗਸਤ 1947 ਦੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਬਾਊਂਡਰੀ ਫੋਰਸ ਦੇ ਇੱਕ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਅਫ਼ਸਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਾਕੀ ਵਰਦੀ ਵਿੱਚ ਭੇਸ ਬਦਲ ਕੇ, ਖ਼ਾਲੀ ਹੱਥ, ਫ਼ਿਰੋਜ਼ਪੁਰ ਛਾਉਣੀ ਪਹੁੰਚਾ ਦਿੱਤਾ। ਲਗਭਗ ਦਸ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਜਲੰਧਰ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀ ਕੈਂਪ ਵਿੱਚ ਲੱਭ ਲਿਆ।

ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸਿੱਖ ਆਗੂ ਗਿਆਨੀ ਕਰਤਾਰ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕਪੂਰਥਲਾ ਦੇ ਮਹਾਰਾਜਾ ਨਾਲ ਕਰਵਾਈ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਾਜ ਦੀ ਨਿਆਂਪਾਲਿਕਾ ਵਿੱਚ ਨੌਕਰੀ ਮਿਲ ਸਕੇ। ਉਹ ਮਹਿਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀ ਵਾਂਗ ਪਹੁੰਚੇ, ਬਿਨਾਂ ਕੋਟ ਅਤੇ ਟਾਈ ਦੇ, ਅਤੇ ਮਹਾਰਾਜਾ ਇਹ ਦੇਖ ਕੇ ਬਿਲਕੁਲ ਖ਼ੁਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੋਏ। ਰਾਜ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਮਾਮਲਾ ਸੰਭਾਲ ਲਿਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇੱਕ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀ ਦੀ ਇਹ ਭੁੱਲ ਮਾਫ਼ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੁਕਮ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਕਪੂਰਥਲਾ ਹਾਈ ਕੋਰਟ ਦਾ ਜੱਜ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।

ਸੰਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਅਤੇ ਉਹ ਸੰਵਿਧਾਨ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦਸਤਖ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ

ਵੰਡ ਕਾਰਨ ਸੰਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸੀਟਾਂ ਖ਼ਾਲੀ ਹੋ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਗੁਰਮੁਖ ਸਿੰਘ ਮੁਸਾਫ਼ਿਰ ਦੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਉੱਤੇ ਸਭਾ ਨੇ 27 ਜਨਵਰੀ 1948 ਨੂੰ ਪੂਰਬੀ ਪੰਜਾਬ ਤੋਂ ਦੋ ਸਿੱਖ ਅਤੇ ਦੋ ਹਿੰਦੂ ਮੈਂਬਰ ਚੁਣਨ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦਿੱਤੀ। ਗਿਆਨੀ ਕਰਤਾਰ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਹੁਕਮ ਸਿੰਘ 30 ਅਪ੍ਰੈਲ 1948 ਨੂੰ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਵਜੋਂ ਚੁਣੇ ਗਏ ਅਤੇ ਉਸੇ ਦਿਨ ਸਹੁੰ ਚੁੱਕੀ। ਇੱਕ ਸਾਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਉਹ ਚੇਅਰਮੈਨਾਂ ਦੇ ਪੈਨਲ ਵਿੱਚ ਨਾਮਜ਼ਦ ਹੋ ਗਏ।

ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਭਾ ਦੀਆਂ ਬਹਿਸਾਂ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਭਾਈਚਾਰੇ ਤੇ ਹੋਰ ਘੱਟਗਿਣਤੀਆਂ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਨੇ ਮਾਰਚ 1948 ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਵਿਧਾਇਕਾਂ ਨੂੰ ਕਾਂਗਰਸ ਦੀ ਵਿਧਾਇਕ ਪਾਰਟੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਉਹ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਰਹੇ। ਜਦੋਂ ਨਵੇਂ ਸੰਵਿਧਾਨ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਘੱਟਗਿਣਤੀ ਵਜੋਂ ਕੋਈ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਉੱਤੇ ਦਸਤਖ਼ਤ ਕਰਨ ਜਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਦੋਂ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਅਸਲ ਆਜ਼ਾਦੀ ਤਾਂ ਹੀ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੇ ਘੱਟਗਿਣਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਸਾਧਨ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਏ ਜਾਣ।

ਉਹ 1950 ਤੋਂ 1952 ਤੱਕ ਅਸਥਾਈ ਸੰਸਦ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਰਹੇ। 1952 ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਆਮ ਚੋਣ ਵਿੱਚ ਉਹ ਪੈਪਸੂ ਦੇ ਕਪੂਰਥਲਾ-ਭਟਿੰਡਾ ਹਲਕੇ ਤੋਂ ਅਕਾਲੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਵਜੋਂ ਪਹਿਲੀ ਲੋਕ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਚੁਣੇ ਗਏ ਅਤੇ ਸ਼ਿਆਮਾ ਪ੍ਰਸਾਦ ਮੁਖਰਜੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੇ ਨੈਸ਼ਨਲ ਡੈਮੋਕ੍ਰੇਟਿਕ ਫਰੰਟ ਦੇ ਸਕੱਤਰ ਬਣੇ।

ਲੋਕ ਸਭਾ ਦੇ ਡਿਪਟੀ ਸਪੀਕਰ ਅਤੇ ਸਪੀਕਰ

20 ਮਾਰਚ 1956 ਨੂੰ ਉਹ ਸਰਬਸੰਮਤੀ ਨਾਲ ਲੋਕ ਸਭਾ ਦੇ ਡਿਪਟੀ ਸਪੀਕਰ ਚੁਣੇ ਗਏ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਸਨ ਅਤੇ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਸਿਰਫ਼ ਦੋ ਸੰਸਦ ਮੈਂਬਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸਨ। ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਾਇਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਡਿਪਟੀ ਸਪੀਕਰ ਦਾ ਅਹੁਦਾ ਲੈਣ ਬਦਲੇ ਪੰਜਾਬੀ ਸੂਬੇ ਦੀ ਮੰਗ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥਕਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਹੁਦਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਾਸਟਰ ਤਾਰਾ ਸਿੰਘ ਨਾਲ ਸਲਾਹ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੀ ਜਨਰਲ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਨੇ ਵਿਰੋਧ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਦਿਨ ਇਹ ਸੌਦਾ ਹੋਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਾਇਆ ਗਿਆ, ਉਸ ਦਿਨ ਉਹ ਬਾਬਾ ਹਰਕਿਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਨਾਲ ਰੋਹਤਕ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਸਨ। 1956 ਵਿੱਚ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੀ ਜਨਰਲ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਕਾਂਗਰਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। 1957 ਵਿੱਚ ਉਹ ਭਟਿੰਡਾ ਤੋਂ ਫਿਰ ਲੋਕ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਚੁਣੇ ਗਏ ਅਤੇ 17 ਮਈ 1957 ਨੂੰ ਫਿਰ ਡਿਪਟੀ ਸਪੀਕਰ ਬਣੇ।

1962 ਵਿੱਚ ਉਹ ਪਟਿਆਲਾ ਹਲਕੇ ਤੋਂ ਕਾਂਗਰਸ ਉਮੀਦਵਾਰ ਵਜੋਂ ਤੀਜੀ ਲੋਕ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਚੁਣੇ ਗਏ ਅਤੇ 17 ਅਪ੍ਰੈਲ 1962 ਨੂੰ ਸਰਬਸੰਮਤੀ ਨਾਲ ਸਪੀਕਰ ਬਣੇ, ਇਸ ਅਹੁਦੇ ਉੱਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਵਾਲੇ ਪਹਿਲੇ ਸਿੱਖ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀਆਂ, ਨਹਿਰੂ, ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਅਤੇ ਇੰਦਰਾ ਗਾਂਧੀ, ਦੇ ਕਾਰਜਕਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਸਦਨ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਹ ਨਿਰਪੱਖ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਸਪੀਕਰ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਿਧਾਨਪਾਲਿਕਾ ਦੀ ਕਾਰਜਪਾਲਿਕਾ ਉੱਤੇ ਸਰਵਉੱਚਤਾ ਕਾਇਮ ਰੱਖੀ ਅਤੇ ਸਦਨ ਵਿੱਚ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ: ਜੋ ਮੈਂਬਰ ਬਿਨਾਂ ਇਜਾਜ਼ਤ ਬੋਲਦਾ ਸੀ, ਉਸ ਵੱਲ ਸਪੀਕਰ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੋਣ ਉੱਤੇ ਰਿਪੋਰਟਰਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦਾ ਭਾਸ਼ਣ ਦਰਜ ਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

1962 ਦੀ ਭਾਰਤ-ਚੀਨ ਜੰਗ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰੱਖਿਆ ਕਾਨੂੰਨ ਸਦਨ ਵਿੱਚ ਪਾਸ ਹੋਏ ਮੁੱਖ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੂਫ਼ਾਨੀ ਬਹਿਸਾਂ ਦੌਰਾਨ ਵੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਕਾਇਮ ਰੱਖਿਆ ਜਦੋਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਮੰਤਰੀ ਮੰਡਲ ਵਿਰੁੱਧ ਭਰੋਸਾ ਮਤਾਂ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਸਪੀਕਰ ਵਜੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 1962 ਵਿੱਚ ਲਾਗੋਸ ਅਤੇ 1963 ਵਿੱਚ ਕੁਆਲਾਲੰਪੁਰ ਵਿੱਚ ਰਾਸ਼ਟਰਮੰਡਲ ਸੰਸਦੀ ਕਾਨਫਰੰਸਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਵਫ਼ਦਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਜੁਲਾਈ 1963 ਵਿੱਚ ਉਹ ਇੱਕ ਵਫ਼ਦ ਲੈ ਕੇ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਗਏ, ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਓਵਲ ਦਫ਼ਤਰ ਵਿੱਚ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਜੌਨ ਐੱਫ਼. ਕੈਨੇਡੀ ਨੂੰ ਮਿਲੇ।

ਅਕਤੂਬਰ 1965 ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਸੰਤ ਫਤਿਹ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਪੰਜਾਬੀ ਬੋਲਦੇ ਸੂਬੇ ਲਈ ਅਣਮਿੱਥੇ ਵਰਤ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਲਾਲ ਬਹਾਦਰ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਨੇ ਪੰਜਾਬੀ ਸੂਬੇ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਹੁਕਮ ਸਿੰਘ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਹੇਠ ਇੱਕ ਸੰਸਦੀ ਕਮੇਟੀ ਬਣਾਈ। ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਆਧਾਰ ਉੱਤੇ ਮੁੜ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਸਰਬਸੰਮਤੀ ਨਾਲ ਫ਼ੈਸਲਾ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਹ ਖੇਤਰੀ ਫਾਰਮੂਲੇ ਦੇ ਮੁੱਖ ਰਚਨਾਕਾਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਜੋ ਕਾਮਯਾਬ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਹ 1967 ਵਿੱਚ ਫਿਰ ਚੋਣ ਨਹੀਂ ਲੜੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਹ ਰਿਵਾਜ ਕਾਇਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਸਪੀਕਰ ਬਿਨਾਂ ਵਿਰੋਧ ਚੁਣਿਆ ਜਾਵੇ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਦਾ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਸੀ।

ਸਰਦਾਰ ਹੁਕਮ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?

1967 ਵਿੱਚ ਉਹ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਰਾਜਪਾਲ ਬਣੇ ਅਤੇ 1 ਜੁਲਾਈ 1972 ਤੱਕ ਇਸ ਅਹੁਦੇ ਉੱਤੇ ਰਹੇ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਮੋਹਨ ਲਾਲ ਸੁਖਾੜੀਆ ਅਤੇ ਬਰਕਤਉੱਲਾ ਖ਼ਾਨ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਰਹੇ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲੱਗੇ।

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾਮੁਕਤੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੇਰ ਨਹੀਂ ਰਹੀ। ਮਾਰਚ 1973 ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਨੇ 1873 ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸਿੰਘ ਸਭਾ ਲਹਿਰ ਦੀ ਸ਼ਤਾਬਦੀ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਸਿੰਘ ਸਭਾ ਸ਼ਤਾਬਦੀ ਕਮੇਟੀ ਬਣਾਈ, ਜਿਸ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਹੁਕਮ ਸਿੰਘ ਬਣੇ ਅਤੇ ਗਿਆਨੀ ਗੁਰਦਿੱਤ ਸਿੰਘ ਸਕੱਤਰ। 1974 ਵਿੱਚ ਉਹ ਗੁਰਚਰਨ ਸਿੰਘ ਟੌਹੜਾ ਅਤੇ ਸੁਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਬਰਨਾਲਾ ਨਾਲ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਯੂਰਪ ਦੇ ਦੌਰੇ ਉੱਤੇ ਗਏ।

ਇੱਕ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਸੰਪਾਦਕ ਵਜੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 1951 ਵਿੱਚ ਦਿੱਲੀ ਤੋਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਹਫ਼ਤਾਵਾਰੀ ਪੱਤਰ 'ਦਿ ਸਪੋਕਸਮੈਨ' ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ 1956 ਤੱਕ ਇਸ ਦਾ ਸੰਪਾਦਨ ਕੀਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 'ਦਿ ਸਿੱਖ ਕਾਜ਼' ਅਤੇ 'ਦਿ ਪ੍ਰਾਬਲਮ ਆਫ਼ ਦਿ ਸਿੱਖਜ਼' ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ, ਅਤੇ ਰੂਸ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਸਫ਼ਰਨਾਮਾ ਵੀ ਲਿਖਿਆ।

23 ਮਈ 1983 ਨੂੰ ਉਹ ਬਿਮਾਰ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ 27 ਮਈ 1983 ਨੂੰ ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਇੱਕ ਨਰਸਿੰਗ ਹੋਮ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ ਹੋ ਗਿਆ। ਉਹ 87 ਸਾਲ ਦੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਧੀ ਰਮਿੰਦਰ ਕੌਰ, ਜਵਾਈ ਬ੍ਰਿਗੇਡੀਅਰ ਹਰੀ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਿੱਖ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਗਿਆਨੀ ਜ਼ੈਲ ਸਿੰਘ ਮੌਜੂਦ ਸਨ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਸੁਣ ਕੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਭਵਨ ਤੋਂ ਦੌੜ ਕੇ ਆਏ ਸਨ।

ਉਹ ਲੋਕ ਸਭਾ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਿੱਖ ਸਪੀਕਰ, ਇੱਕ ਨਿਰਪੱਖ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਸਪੀਕਰ ਵਜੋਂ ਯਾਦ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਸੰਵਿਧਾਨ ਉੱਤੇ ਦਸਤਖ਼ਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਘੱਟਗਿਣਤੀਆਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਸਪੀਕਰ ਅਤੇ ਰਾਜਪਾਲ ਵਜੋਂ ਉਸੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਦੀ ਸਹੁੰ ਚੁੱਕੀ। ਉਹ ਆਪਣੀ ਹਾਜ਼ਰਜਵਾਬੀ, ਨਿਮਰਤਾ ਅਤੇ ਮਾਂਟਗੁਮਰੀ ਤੋਂ ਜੈਪੁਰ ਤੱਕ ਦੀ ਜਨ ਸੇਵਾ ਲਈ ਯਾਦ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

More religion entries to explore

Advertisement
Advertisement