ਬਾਬਾ ਗੁਰਦਿੱਤਾ ਜੀ ਛੇਵੇਂ ਸਿੱਖ ਗੁਰੂ, ਗੁਰੂ ਹਰਗੋਬਿੰਦ ਜੀ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਦਮੋਦਰੀ ਜੀ ਦੇ ਵੱਡੇ ਸਪੁੱਤਰ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜਨਮ 1613 ਵਿੱਚ ਦਰੋਲੀ ਭਾਈ ਵਿਖੇ ਹੋਇਆ, ਭਾਵੇਂ ਕੁਝ ਰਿਕਾਰਡ 1608 ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਤੋਂ ਧਾਰਮਿਕ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਕਲਾ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਪਾ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਹੁਕਮ ਨਾਲ ਕੀਰਤਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਵਸਾਇਆ, 1635 ਵਿੱਚ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਲੜੇ, ਅਤੇ ਬਾਬਾ ਸ੍ਰੀ ਚੰਦ ਜੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਦਾਸੀ ਪੰਥ ਦੇ ਆਪਣੇ ਵਾਰਸ ਵਜੋਂ ਚੁਣਿਆ, ਜਿਸ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੰਮ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਚਾਰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੇਂਦਰਾਂ ਰਾਹੀਂ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਗੁਰੂ ਹਰ ਰਾਇ ਜੀ ਦੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਹਰ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਜੀ ਦੇ ਦਾਦਾ ਸਨ, ਅਤੇ 15 ਮਾਰਚ 1638 ਨੂੰ, ਚੌਵੀ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ, ਕੀਰਤਪੁਰ ਵਿਖੇ ਅਕਾਲ ਚਲਾਣਾ ਕਰ ਗਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਰੰਪਰਾ ਇੱਕ ਜਿਉਂਦੀ ਕੀਤੀ ਗਾਂ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਝਿੜਕ ਦੀ ਕਥਾ ਵਜੋਂ ਦੱਸਦੀ ਹੈ।
- ਪੰਜਾਬੀ ਨਾਂ
- ਬਾਬਾ ਗੁਰਦਿੱਤਾ ਜੀ
- ਜਨਮ
- 15 ਨਵੰਬਰ 1613, ਦਰੋਲੀ ਭਾਈ ਵਿਖੇ, ਜਿਵੇਂ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਕੋਸ਼ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਦਾ ਸਾਰ 5 ਨਵੰਬਰ 1613 ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਪਸ਼ੌਰਾ ਸਿੰਘ ਦੀ ਭੱਟ ਵਹੀ ਰਿਕਾਰਡ ਦੀ ਪੜ੍ਹਤ 13 ਅਕਤੂਬਰ 1608 ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਸਾਲ 1613 ਅਤੇ 1608 ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਮੱਤਭੇਦ ਇਸ ਪੰਨੇ ਉੱਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ
- ਜਨਮ ਅਸਥਾਨ
- ਦਰੋਲੀ ਭਾਈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਦਰੌਲੀ ਭਾਈ ਵੀ ਲਿਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮਾਲਵਾ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ। ਵਿਸ਼ਵਕੋਸ਼ ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਜ ਦੇ ਫ਼ਰੀਦਕੋਟ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ; ਸਿੱਖੀਵਿਕੀ ਅਤੇ ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਇਸ ਨੂੰ ਫ਼ਿਰੋਜ਼ਪੁਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਨਮ ਅਸਥਾਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ
- ਪਿਤਾ
- ਗੁਰੂ ਹਰਗੋਬਿੰਦ ਜੀ, ਛੇਵੇਂ ਸਿੱਖ ਗੁਰੂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਕਲਾ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ, ਕੀਰਤਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਵਸਾਉਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਿਉਂਦੇ ਰਹੇ, 1644 ਵਿੱਚ ਅਕਾਲ ਚਲਾਣਾ ਕੀਤਾ
- ਮਾਂ
- ਮਾਤਾ ਦਮੋਦਰੀ ਜੀ, ਗੁਰੂ ਹਰਗੋਬਿੰਦ ਜੀ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪਤਨੀ
- ਭਰਾ
- ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਤੇਗ਼ ਬਹਾਦਰ ਸਨ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਤੇਗ਼ ਬਹਾਦਰ ਜੀ, ਨੌਵੇਂ ਗੁਰੂ ਬਣੇ। ਬਾਬਾ ਗੁਰਦਿੱਤਾ ਜੀ ਗੁਰੂ ਹਰਗੋਬਿੰਦ ਜੀ ਦੇ ਸਪੁੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਸਨ
All 14 facts
- ਪਤਨੀ
- ਅਨੰਤੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਨੱਟੀ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਨਿਹਾਲੋ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਬੱਸੀ ਵਜੋਂ ਵੀ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਨਿਹਾਲ ਕੌਰ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਗਈ, ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਬਟਾਲਾ ਦੇ ਭਾਈ ਰਾਮਾ ਦੀ ਧੀ। ਵਿਆਹ 17 ਅਪ੍ਰੈਲ 1621, ਜਿਵੇਂ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਕੋਸ਼ ਦਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ
- ਪੁੱਤਰ
- ਧੀਰ ਮੱਲ, ਵੱਡਾ, ਅਤੇ ਹਰ ਰਾਇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜਨਮ ਕੀਰਤਪੁਰ ਵਿਖੇ 16 ਜਨਵਰੀ 1630 ਨੂੰ, ਬਿਆਨ ਵਾਲੇ ਪੱਖ ਅਨੁਸਾਰ, ਹੋਇਆ, ਜੋ 1644 ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਹਰ ਰਾਇ ਜੀ, ਸੱਤਵੇਂ ਗੁਰੂ ਬਣੇ
- ਪੋਤਰਾ
- ਗੁਰੂ ਹਰ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਜੀ, ਅੱਠਵੇਂ ਗੁਰੂ, ਗੁਰੂ ਹਰ ਰਾਇ ਜੀ ਦੇ ਸਪੁੱਤਰ
- ਕੀਰਤਪੁਰ ਸਾਹਿਬ
- 1626 ਤੋਂ 1627 ਤੱਕ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਅਧੀਨ ਬਸਤੀ ਵਸਾਈ, ਜਿਵੇਂ ਵਿਸ਼ਵਕੋਸ਼ ਦਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕਸਬੇ ਦਾ ਬਿਆਨ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਮੀਨ ਕੇਹਲੂਰ ਦੇ ਰਾਜਾ ਤਾਰਾ ਚੰਦ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਰਾਹੀਂ ਖਰੀਦੀ ਗਈ ਅਤੇ ਨੀਂਹ 1627 ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ; ਗੁਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਮਾਨ ਇਸ ਨੂੰ 1634 ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹਨ
- ਲੜਾਈ
- ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਦੀ ਲੜਾਈ, 1635 ਵਿੱਚ, ਪੈਂਦੇ ਖਾਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਜਿਸ ਦੀ ਮਦਦ ਜਲੰਧਰ ਦਾ ਮੁਗਲ ਛਾਉਣੀ ਕਮਾਂਡਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਭਾਈ ਬਿਧੀ ਚੰਦ ਜੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸਿੱਖ ਰੱਖਿਆ ਦੀ ਕਮਾਨ ਸੰਭਾਲੀ
- ਉਦਾਸੀ ਭੂਮਿਕਾ
- 1629 ਵਿੱਚ ਉਦਾਸੀ ਪੰਥ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਬਾਬਾ ਸ੍ਰੀ ਚੰਦ ਜੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਵਾਰਸ ਚੁਣਿਆ, ਭਾਵੇਂ ਬਾਬਾ ਗੁਰਦਿੱਤਾ ਜੀ ਵਿਆਹੇ ਗ੍ਰਹਿਸਤੀ ਸਨ, ਤਿਆਗੀ ਨਹੀਂ। ਚਾਰ ਧੂੰਏਂ, ਉਦਾਸੀ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੇਂਦਰ, ਚਾਰ ਪ੍ਰਚਾਰਕਾਂ, ਅਲਮਸਤ, ਬਾਲੂ ਹਸਨਾ, ਗੋਂਡਾ ਅਤੇ ਫੂਲ ਅਧੀਨ ਬਣਾਏ, ਜੋ ਪੰਥ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਾਰਸ ਬਣੇ
- ਦੇਹਾਂਤ
- 15 ਮਾਰਚ 1638, ਚੇਤ ਸੁਦੀ 10, 1695 ਬਿਕਰਮੀ, 24 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ, ਕੀਰਤਪੁਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਪੀਰ ਬੁੱਧਣ ਸ਼ਾਹ ਦੇ ਅਸਥਾਨ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਇਕਾਂਤ ਥਾਂ ਉੱਤੇ, ਜਿਵੇਂ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਕੋਸ਼ ਦਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਰੰਪਰਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਕੋਸ਼ ਖੁਦ ਦੰਤਕਥਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਉਸੇ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਗਾਂ ਦੇ ਜਿਉਂਦੇ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਝਿੜਕ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ
- ਯਾਦਗਾਰ
- ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਬਾਬਾ ਗੁਰਦਿੱਤਾ, ਕੀਰਤਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਦੱਖਣ ਵੱਲ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਸਸਕਾਰ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, 132 ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਪਹੁੰਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਨਿੰਮ ਦੇ ਰੁੱਖ ਨਾਲ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਰੰਪਰਾ ਉਸ ਟਹਿਣੀ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਕਾਲ ਚਲਾਣਾ ਹੋਇਆ। ਪੁਰਾਣੇ ਬਿਆਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਡੇਹਰਾ ਜਾਂ ਸਮਾਧ ਵੀ ਉਸ ਥਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ
Baba Gurditta Ji (1613 to 1638) was the eldest son of Guru Hargobind Ji, the sixth Sikh Guru, and Mata Damodari Ji, the father of Guru Har Rai Ji, who founded the town of Kiratpur Sahib in the Shivalik foothills, led the Udasi order after Baba Sri Chand Ji, and died at Kiratpur aged twenty four.
Who was Baba Gurditta Ji?
Baba Gurditta Ji was the eldest son of ਗੁਰੂ ਹਰਗੋਬਿੰਦ ਜੀ and the father of ਗੁਰੂ ਹਰਿ ਰਾਇ ਜੀ, the seventh Guru, which makes him the grandfather of ਗੁਰੂ ਹਰਿ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਜੀ, the eighth Guru. Raised and trained by his father, he fought beside him at Kartarpur, founded ਕੀਰਤਪੁਰ ਸਾਹਿਬ on his father's instructions, and was chosen by the aged ਬਾਬਾ ਸ੍ਰੀ ਚੰਦ ਜੀ, Guru Nanak Dev Ji's eldest son, to lead the ਉਦਾਸੀ order he had founded. This page follows the Encyclopaedia of Sikhism account, with Wikipedia and the narrative tradition.
Born at Daroli Bhai: two dates for one birth
The Encyclopaedia of Sikhism gives his birth as 15 November 1613, at Daroli Bhai, also spelled Darauli Bhai, to Mata Damodari Ji, in present day Faridkot district. SikhiWiki gives the same date and village in Firozpur district. Wikipedia's summary gives 5 November 1613; its text says he was born on the full moon of Katak in 1613, in the forests of Daroli in Malwa. The scholar Pashaura Singh, reading the Bhatt Vahi record, dates the birth to the full moon of Assu in sambat 1665, 13 October 1608. The sources divide between 1613 and 1608, and this page prints both. Tradition adds that the boy resembled Guru Nanak Dev Ji, and that his name joins Gur, for that likeness, with ditta, as if Guru Nanak had given himself a form again.
He was trained in religious lore and the martial arts under his father, as the Encyclopaedia records. On 17 April 1621 he married Ananti, alias Natti, daughter of Bhai Rama of Batala in Gurdaspur district, also recorded as Nihalo and Mata Bassi and later known as Nihal Kaur. The Gurbilas says relations from four towns joined the marriage party, while ਬਾਬਾ ਬੁੱਢਾ ਜੀ and Bhai Gurdas Ji stayed in Amritsar to look after the Harimandar and the Akal Takht. Wikipedia adds an engagement in 1619, both aged six, which fits 1613, not 1608.
Kartarpur, the battle and the founding of Kiratpur Sahib
From 1626 to 1627, the Encyclopaedia says, Baba Gurditta Ji lived at Kartarpur in Jalandhar district. In that period he founded, under his father's instructions, the habitation that is now ਕੀਰਤਪੁਰ ਸਾਹਿਬ, in the Shivalik foothills on the Sutlej. The town's history adds that Guru Hargobind Ji bought the land from Raja Tara Chand of Kehlur through his son, and dates the founding to 1627, while Gurinder Singh Mann dates it to 1634. The Guru moved there in May 1635.
The narrative tradition, retold at All About Sikhs, also ties him to Pir Budhan Shah, the Muslim saint of Kiratpur: in that telling, Guru Hargobind Ji sent his eldest son, with his wife Natti and son Dhir Mall, to ask the pir for the milk kept in trust since Guru Nanak Dev Ji's time, and it was found perfectly fresh. The episode is devotional tradition, not documented history.
At the Battle of Kartarpur in 1635, when Painde Khan, supported by the Mughal garrison commander of Jalandhar, besieged the Sikhs, he commanded the defence alongside Bhai Bidhi Chand Ji, as SikhiWiki and the Encyclopaedia record. Wikipedia, following the Gurbilas, tells the battle's saddest detail: Asman Khan, a commander on the other side, had been his childhood friend. Gurditta shot him with an arrow, rushed to him, and wept as he died, telling his father they had played together only yesterday.
How did Baba Gurditta Ji become head of the Udasis?
Baba Gurditta Ji became head of the Udasis because ਬਾਬਾ ਸ੍ਰੀ ਚੰਦ ਜੀ chose him: in 1629, the aged founder asked Guru Hargobind Ji to let one of his children join his religious work, and the child chosen was Gurditta, as the histories of Sri Chand Ji and of the ਉਦਾਸੀ order record. SikhiWiki's telling is simpler: the Guru took his sons to see Baba Sri Chand Ji, who asked for the eldest. Sri Chand Ji's path was celibate renunciation, yet his successor was a married householder, adopted as his spiritual heir, in the Udasi history's words, despite not being a renunciate. The same histories note a debate on the order's roots: one tradition links the Udasis to Gurditta himself, while the common view, followed here, is that Sri Chand Ji founded it and Gurditta succeeded him.
The Encyclopaedia remembers him above all for reinvigorating the order's missionary work by establishing four dhuans, preaching centres named for the sacred hearth. The narrative account dates the step to 1636, when Guru Hargobind Ji, busy in the field, left the organisational work to him and asked him to appoint four head preachers. The Udasi history names them as Almast, Balu Hasna, Gonda, also Govinda, and Phul, records appointments on 11 and 12 September 1637, and places their hearths at Nanakmatta, Kartarpur, Kiratpur and Hoshiarpur, preaching from eastern India and Sindh to Pothohar, Kashmir, the Malwa and the Doaba. Each, tradition says, carried an ember from Sri Chand Ji's hearth to light his own. On his death the four succeeded him.
A father whose son became Guru
Baba Gurditta Ji had two sons, Dhir Mall, the elder, and Har Rai, whose birth at Kiratpur the narrative dates to 16 January 1630. Six years after his death, in 1644, that younger son was seated by his grandfather on the throne of Guru Nanak and became ਗੁਰੂ ਹਰਿ ਰਾਇ ਜੀ, the seventh Guru, and his son in turn became ਗੁਰੂ ਹਰਿ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਜੀ. He is thus father of one Guru, grandfather of another, and elder brother of Guru Tegh Bahadur Ji. The narrative also tells that after his death Guru Hargobind Ji sent for Dhir Mall, and for the Adi Granth volume in his custody, to be read for his father's soul, and Dhir Mall refused to come, an early sign of his line's separate path.
What does tradition say about his death at Kiratpur?
Tradition says Baba Gurditta Ji died outside Kiratpur on 15 March 1638, aged twenty four, after reviving a cow and receiving his father's rebuke: the Encyclopaedia itself introduces the episode with the words, as the legend goes. He had, it says, inadvertently killed a cow while hunting that day and restored it to life. Guru Hargobind Ji, it is said, admonished him for displaying a miracle. Overtaken by remorse, he retired to a lonely place outside Kiratpur and there quit his earthly frame, on Chet sudi 10, 1695 Bikrami. A dehra, a mausoleum, was later raised on the spot.
The fuller narrative, retold at All About Sikhs, fills in that day's pressure, and its details differ. There, one of his Sikhs shot the cow, mistaking it for a deer; the shepherds seized the Sikh, refused the compensation offered, and demanded the cow's life back, nothing less. He knew his father had been angered before, in the case of his young brother Atal Rai, by a life restored, yet he was persuaded, and revived the cow. Wikipedia likewise calls the revival reluctant, done under pressure from the owners. The Guru's displeasure, in the narrative, was that no one should set himself up as God's equal. Baba Gurditta Ji answered, in that telling: Mayest thou live for ever. I depart. He went to Pir Budhan Shah's shrine, drove his cane into the ground, lay down, and died the same day. One further account, noted in a modern study of Guru Tegh Bahadur Ji, links his death instead to a marriage his father had refused, to the daughter of a Sikh named Nakhora. It stands here only as a differing account.
How is Baba Gurditta Ji remembered today?
His name is kept first at ਕੀਰਤਪੁਰ ਸਾਹਿਬ itself. Gurdwara Baba Gurditta stands south of the town, on a hill about a kilometre away, up 132 steps, marking his death and cremation, where Guru Hargobind Ji is said to have cremated his remains. A sacred neem tree there is said, as the shrine guide records, to have sprouted from the twig he held when he died, and the gurdwara, built in memory of Baba Gurditta Ji and Baba Kesra Singh Ji, is renowned for its karah parshad. The Kiratpur account links the hilltop gurdwara with ਬਾਬਾ ਸ੍ਰੀ ਚੰਦ ਜੀ too. At Daroli Bhai a gurdwara marks his birthplace, and the Shish Mahal stands on the site of his house. Devotees still greet his memory in the line tradition sings of him: Dhan Dhan Baba Gurditta, deen duni da tika, jo var mangia so var ditta. His father, son and grandson all lived at ਕੀਰਤਪੁਰ ਸਾਹਿਬ, where Sikhs still bring the ashes of their dead to the river, on the road from ਅਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ.
ਬਾਬਾ ਗੁਰਦਿੱਤਾ ਜੀ (1613 ਤੋਂ 1638) ਛੇਵੇਂ ਸਿੱਖ ਗੁਰੂ, ਗੁਰੂ ਹਰਗੋਬਿੰਦ ਜੀ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਦਮੋਦਰੀ ਜੀ ਦੇ ਵੱਡੇ ਸਪੁੱਤਰ ਸਨ, ਗੁਰੂ ਹਰ ਰਾਇ ਜੀ ਦੇ ਪਿਤਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸ਼ਿਵਾਲਿਕ ਦੀਆਂ ਤਲਹਟੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕੀਰਤਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਕਸਬਾ ਵਸਾਇਆ, ਬਾਬਾ ਸ੍ਰੀ ਚੰਦ ਜੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਦਾਸੀ ਪੰਥ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਚੌਵੀ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਕੀਰਤਪੁਰ ਵਿਖੇ ਅਕਾਲ ਚਲਾਣਾ ਕੀਤਾ।
ਬਾਬਾ ਗੁਰਦਿੱਤਾ ਜੀ ਕੌਣ ਸਨ?
ਬਾਬਾ ਗੁਰਦਿੱਤਾ ਜੀ ਗੁਰੂ ਹਰਗੋਬਿੰਦ ਜੀ ਦੇ ਵੱਡੇ ਸਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਸੱਤਵੇਂ ਗੁਰੂ, ਗੁਰੂ ਹਰ ਰਾਇ ਜੀ ਦੇ ਪਿਤਾ ਸਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਅੱਠਵੇਂ ਗੁਰੂ, ਗੁਰੂ ਹਰ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਜੀ ਦੇ ਦਾਦਾ ਬਣਦੇ ਹਨ। ਚੌਵੀ ਸਾਲ ਦੀ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਏਨਾ ਕੁਝ ਘੱਟ ਹੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਆਇਆ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਤੋਂ ਸਿਖਲਾਈ ਪਾ ਕੇ ਉਹ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਲੜੇ, ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਹੁਕਮ ਨਾਲ ਕੀਰਤਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਵਸਾਇਆ, ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਵੱਡੇ ਸਪੁੱਤਰ, ਬਜ਼ੁਰਗ ਬਾਬਾ ਸ੍ਰੀ ਚੰਦ ਜੀ। ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬਣਾਏ ਉਦਾਸੀ। ਪੰਥ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਲਈ ਚੁਣਿਆ। ਇਹ ਪੰਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਕੋਸ਼ ਵਾਲੇ ਬਿਆਨ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਚੱਲਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਿੱਖ ਵਿਸ਼ਵਕੋਸ਼ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ਅਤੇ ਸਿੱਖੀਵਿਕੀ ਉੱਤੇ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੀ ਬਿਆਨ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਇਹ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬਿਆਨ ਕਿੱਥੇ ਵੱਖ ਹਨ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਨਮ ਸਾਲ ਉੱਤੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਕਥਾ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਰਜ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਵਿਸ਼ਵਕੋਸ਼ ਖੁਦ ਇਸ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਦੰਤਕਥਾ, ਇੱਜ਼ਤ ਨਾਲ ਦੱਸੀ ਗਈ ਅਤੇ ਹਰ ਥਾਂ ਪਰੰਪਰਾ ਵਜੋਂ ਨਿਸ਼ਾਨਬੱਧ।
ਦਰੋਲੀ ਭਾਈ ਵਿਖੇ ਜਨਮ: ਇੱਕ ਜਨਮ, ਦੋ ਮਿਤੀਆਂ
ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਕੋਸ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜਨਮ 15 ਨਵੰਬਰ 1613 ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਦਰੋਲੀ ਭਾਈ ਵਿਖੇ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਦਰੌਲੀ ਭਾਈ ਵੀ ਲਿਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮਾਤਾ ਦਮੋਦਰੀ ਜੀ ਦੀ ਕੁੱਖੋਂ, ਅਤੇ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਅੱਜ ਦੇ ਫ਼ਰੀਦਕੋਟ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਸਿੱਖੀਵਿਕੀ ਉਹੀ ਮਿਤੀ ਅਤੇ ਉਹੀ ਪਿੰਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਫ਼ਿਰੋਜ਼ਪੁਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਦਾ ਸਾਰ 5 ਨਵੰਬਰ 1613 ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਪਾਠ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜਨਮ 1613 ਵਿੱਚ ਕੱਤਕ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਨੂੰ ਹੋਇਆ, ਮਾਲਵਾ ਖੇਤਰ ਦੇ ਦਰੋਲੀ ਦੇ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿੱਚ। ਮੱਤਭੇਦ ਦਿਨ ਤੋਂ ਵੀ ਡੂੰਘਾ ਹੈ। ਵਿਦਵਾਨ ਪਸ਼ੌਰਾ ਸਿੰਘ, ਭੱਟ ਵਹੀਆਂ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ ਪੜ੍ਹ ਕੇ, ਜਨਮ ਅੱਸੂ ਸੰਮਤ 1665 ਦੀ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਨੂੰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਜੋ 13 ਅਕਤੂਬਰ 1608 ਬਣਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਸਰੋਤ 1613 ਅਤੇ 1608 ਵਿੱਚ ਵੰਡੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਪੰਨਾ ਚੁੱਪ ਚਾਪ ਇੱਕ ਨੂੰ ਚੁਣਨ ਦੀ ਥਾਂ ਦੋਵੇਂ ਛਾਪਦਾ ਹੈ। ਪਰੰਪਰਾ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮੁੰਡਾ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਵਰਗਾ ਲੱਗਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਭਾਈ ਮਨੀ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ, ਜੋ ਗੁਰਬਿਲਾਸ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਗੁਰ ਉਸ ਸਾਂਝ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਦਿੱਤਾ ਇਸ ਲਈ, ਕਿਉਂਕਿ ਲੱਗਦਾ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਫਿਰ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ ਹੋਵੇ।
ਵਿਸ਼ਵਕੋਸ਼ ਦਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਧਾਰਮਿਕ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਕਲਾ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਦੇਖ ਰੇਖ ਹੇਠ ਲਈ। 17 ਅਪ੍ਰੈਲ 1621 ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਆਹ ਅਨੰਤੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਨੱਟੀ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੋਇਆ, ਜੋ ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਬਟਾਲਾ ਦੇ ਭਾਈ ਰਾਮਾ ਦੀ ਧੀ ਸੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਨਿਹਾਲੋ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਬੱਸੀ ਵਜੋਂ ਵੀ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਹ ਨਿਹਾਲ ਕੌਰ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਗਈ। ਗੁਰਬਿਲਾਸ ਦਾ ਬਿਆਨ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦਰੌਲੀ, ਮੰਡਿਆਲੀ, ਗੋਇੰਦਵਾਲ ਅਤੇ ਖਡੂਰ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਵਿਆਹ ਦੀ ਜੰਞ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਬਾਬਾ ਬੁੱਢਾ ਜੀ। ਅਤੇ ਭਾਈ ਗੁਰਦਾਸ ਜੀ ਹਰਿਮੰਦਰ ਅਤੇ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਲਈ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਹੀ ਰਹੇ। ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਮੰਗਣੀ 1619 ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਸੀ, ਦੋਵੇਂ ਛੇ ਸਾਲ ਦੇ ਸਨ, ਉਹ ਵੇਰਵਾ ਜੋ 1613 ਦੇ ਜਨਮ ਨਾਲ ਆਰਾਮ ਨਾਲ ਬੈਠਦਾ ਹੈ ਅਤੇ 1608 ਨਾਲ ਅੜਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਜਨਮ ਸਾਲ ਇਸ ਪੰਨੇ ਉੱਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਸਵਾਲ ਹੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਕਰਤਾਰਪੁਰ, ਲੜਾਈ ਅਤੇ ਕੀਰਤਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਨੀਂਹ
ਵਿਸ਼ਵਕੋਸ਼ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ 1626 ਤੋਂ 1627 ਤੱਕ ਬਾਬਾ ਗੁਰਦਿੱਤਾ ਜੀ ਜਲੰਧਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਵਿਖੇ ਰਹੇ, ਜਿਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ, ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਅਧੀਨ, ਉਹ ਬਸਤੀ ਵਸਾਈ, ਜੋ ਹੁਣ ਕੀਰਤਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਹੈ, ਸਤਲੁਜ ਦੇ ਕੰਢੇ ਸ਼ਿਵਾਲਿਕ ਦੀਆਂ ਤਲਹਟੀਆਂ ਵਿੱਚ। ਕਸਬੇ ਦਾ ਆਪਣਾ ਇਤਿਹਾਸ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗੁਰੂ ਹਰਗੋਬਿੰਦ ਜੀ ਨੇ ਕੇਹਲੂਰ ਦੇ ਰਾਜਾ ਤਾਰਾ ਚੰਦ ਤੋਂ ਜ਼ਮੀਨ ਆਪਣੇ ਸਪੁੱਤਰ ਬਾਬਾ ਗੁਰਦਿੱਤਾ ਜੀ ਰਾਹੀਂ ਖਰੀਦੀ, ਅਤੇ ਨੀਂਹ 1627 ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਵਿਦਵਾਨ ਗੁਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਮਾਨ ਗੁਰੂ ਵੱਲੋਂ ਕੀਰਤਪੁਰ ਦੀ ਨੀਂਹ 1634 ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਗੁਰੂ ਹਰਗੋਬਿੰਦ ਜੀ ਖੁਦ ਮਈ 1635 ਵਿੱਚ ਕੀਰਤਪੁਰ ਆ ਗਏ ਅਤੇ ਉਸ ਘਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲੱਗੇ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਬਾਬਾ ਗੁਰਦਿੱਤਾ ਜੀ ਲਈ ਬਣਿਆ ਸੀ, ਉਹ ਥਾਂ ਜਿੱਥੇ ਹੁਣ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸ਼ੀਸ਼ ਮਹਿਲ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ।
ਪੁਰਾਣੀ ਬਿਆਨ ਪਰੰਪਰਾ, ਜੋ ਆਲ ਅਬਾਊਟ ਸਿੱਖਸ ਉੱਤੇ ਦੁਹਰਾਈ ਗਈ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੀਰਤਪੁਰ ਦੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਸੰਤ, ਪੀਰ ਬੁੱਧਣ ਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਨੇੜੇ ਤੋਂ ਜੋੜਦੀ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਕਸਬਾ ਅੱਜ ਵੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਬਿਆਨ ਵਿੱਚ, ਗੁਰੂ ਹਰਗੋਬਿੰਦ ਜੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵੱਡੇ ਸਪੁੱਤਰ ਨੂੰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨੱਟੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਪੁੱਤਰ ਧੀਰ ਮੱਲ ਸਮੇਤ, ਸਤਲੁਜ ਦੇ ਕੰਢੇ ਪੀਰ ਕੋਲ ਭੇਜਿਆ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਦੁੱਧ ਮੰਗਿਆ ਜਾ ਸਕੇ, ਜੋ ਪੀਰ ਨੇ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਸਾਂਭ ਕੇ ਰੱਖਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਦੁੱਧ ਓਨਾ ਹੀ ਤਾਜ਼ਾ ਮਿਲਿਆ, ਜਿੰਨਾ ਉਸ ਦਿਨ ਸੀ, ਜਿਸ ਦਿਨ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਘਟਨਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਥਾਂ ਸ਼ਰਧਾ ਵਾਲੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਪੰਨਾ ਇਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਗੁਰੂ ਦੇ ਘਰ ਅਤੇ ਕੀਰਤਪੁਰ ਦੇ ਪੀਰ ਵਿਚਕਾਰ ਭਰੋਸੇ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਆਪਣੀ ਤਸਵੀਰ ਵਜੋਂ।
ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਕਾਰਜ ਦੇ ਸਿਪਾਹੀ ਵੀ ਸਨ। 1635 ਵਿੱਚ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਪੈਂਦੇ ਖਾਨ ਨੇ ਘੇਰਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੀ ਮਦਦ ਜਲੰਧਰ ਦਾ ਮੁਗਲ ਛਾਉਣੀ ਕਮਾਂਡਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਬਾਬਾ ਗੁਰਦਿੱਤਾ ਜੀ ਨੇ ਭਾਈ ਬਿਧੀ ਚੰਦ ਜੀ ਦੇ ਨਾਲ ਰੱਖਿਆ ਦੀ ਕਮਾਨ ਸੰਭਾਲੀ, ਜਿਵੇਂ ਸਿੱਖੀਵਿਕੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਕੋਸ਼ ਦਰਜ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਦਾ ਬਿਆਨ, ਗੁਰਬਿਲਾਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਚੱਲ ਕੇ, ਲੜਾਈ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਦੁਖਦਾਈ ਵੇਰਵਾ ਦੱਸਦਾ ਹੈ: ਅਸਮਾਨ ਖਾਨ, ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਦਾ ਕਮਾਂਡਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬਚਪਨ ਦਾ ਦੋਸਤ ਅਤੇ ਖੇਡ ਸਾਥੀ ਸੀ। ਗੁਰਦਿੱਤਾ ਜੀ ਨੇ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਤੀਰ ਮਾਰਿਆ, ਉਸ ਵੱਲ ਦੌੜੇ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮਰਨ ਵੇਲੇ ਰੋਏ, ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਕੱਲ੍ਹ ਹੀ ਉਹ ਇਕੱਠੇ ਖੇਡ ਰਹੇ ਸਨ। ਜੋ ਸੰਸਥਾਪਕ ਆਪਣੇ ਮਾਰੇ ਗਏ ਦੋਸਤ ਉੱਤੇ ਰੋਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਕਮਾਂਡਰ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਨੇ ਹੰਝੂਆਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸਾਂਭਿਆ ਹੈ।
ਬਾਬਾ ਗੁਰਦਿੱਤਾ ਜੀ ਉਦਾਸੀਆਂ ਦੇ ਮੁਖੀ ਕਿਵੇਂ ਬਣੇ?
ਬਾਬਾ ਗੁਰਦਿੱਤਾ ਜੀ ਉਦਾਸੀਆਂ ਦੇ ਮੁਖੀ ਇਸ ਲਈ ਬਣੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਬਾਬਾ ਸ੍ਰੀ ਚੰਦ ਜੀ। ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ: 1629 ਵਿੱਚ, ਪੰਥ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਸੰਸਥਾਪਕ ਨੇ ਗੁਰੂ ਹਰਗੋਬਿੰਦ ਜੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦੇਣ, ਅਤੇ ਜੋ ਬੱਚਾ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ, ਉਹ ਗੁਰਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਸ੍ਰੀ ਚੰਦ ਜੀ ਅਤੇ ਉਦਾਸੀ। ਪੰਥ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦਰਜ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸਿੱਖੀਵਿਕੀ ਦਾ ਬਿਆਨ ਸੌਖਾ ਹੈ: ਗੁਰੂ ਹਰਗੋਬਿੰਦ ਜੀ ਆਪਣੇ ਸਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਬਾਬਾ ਸ੍ਰੀ ਚੰਦ ਜੀ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲੈ ਕੇ ਗਏ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵੱਡੇ ਸਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸੇਵਾ ਲਈ ਮੰਗਿਆ। ਇਸ ਚੋਣ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਅੱਜ ਵੀ ਹੈਰਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸ੍ਰੀ ਚੰਦ ਜੀ ਦਾ ਰਾਹ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਤਿਆਗ ਦਾ ਸੀ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਾਰਸ ਇੱਕ ਵਿਆਹਿਆ ਗ੍ਰਹਿਸਤੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਦਾਸੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਤਿਆਗੀ ਨਾ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਆਪਣਾ ਰੂਹਾਨੀ ਵਾਰਸ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ। ਉਹੀ ਇਤਿਹਾਸ ਪੰਥ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਚੱਲਦੀ ਬਹਿਸ ਦਾ ਵੀ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਇੱਕ ਪਰੰਪਰਾ ਉਦਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਖੁਦ ਬਾਬਾ ਗੁਰਦਿੱਤਾ ਜੀ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਆਮ ਰਾਏ, ਜਿਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇਹ ਪੰਨਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸ੍ਰੀ ਚੰਦ ਜੀ ਨੇ ਪੰਥ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਗੁਰਦਿੱਤਾ ਜੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਾਰਸ ਬਣੇ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਨੇ ਪੰਥ ਨੂੰ ਨਵੀਂ ਤਾਕਤ ਦਿੱਤੀ। ਵਿਸ਼ਵਕੋਸ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਇਸ ਲਈ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੰਮ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕੀਤਾ, ਚਾਰ ਧੂੰਏਂ ਬਣਾ ਕੇ, ਉਹ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੇਂਦਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਧੂਣੀ ਉੱਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ। ਬਿਆਨ ਵਾਲਾ ਪੱਖ ਇਸ ਕਦਮ ਨੂੰ 1636 ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਗੁਰੂ ਹਰਗੋਬਿੰਦ ਜੀ, ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝੇ ਹੋਏ, ਸੰਗਠਨ ਦਾ ਕੰਮ ਬਾਬਾ ਗੁਰਦਿੱਤਾ ਜੀ ਕੋਲ ਛੱਡ ਗਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚਾਰ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਉਦਾਸੀ ਇਤਿਹਾਸ ਚਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਂ ਅਲਮਸਤ, ਬਾਲੂ ਹਸਨਾ, ਗੋਂਡਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਗੋਵਿੰਦਾ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫੂਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਨਿਯੁਕਤੀਆਂ 11 ਅਤੇ 12 ਸਤੰਬਰ 1637 ਦਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਧੂੰਏਂ ਨਾਨਕਮਤਾ, ਕਰਤਾਰਪੁਰ, ਕੀਰਤਪੁਰ ਅਤੇ ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ ਵਿਖੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਖੇਤਰ ਪੂਰਬੀ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਸਿੰਧ ਤੋਂ ਪੋਠੋਹਾਰ, ਕਸ਼ਮੀਰ, ਮਾਲਵਾ ਅਤੇ ਦੋਆਬਾ ਤੱਕ ਫੈਲੇ ਸਨ। ਪਰੰਪਰਾ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਸ੍ਰੀ ਚੰਦ ਜੀ ਦੀ ਆਪਣੀ ਧੂਣੀ ਤੋਂ ਅੰਗਾਰਾ ਲੈ ਕੇ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਜੋ ਆਪਣੀ ਧੂਣੀ ਬਾਲ ਸਕੇ, ਅਤੇ ਉਹ ਪਹਿਰਾਵਾ ਪਹਿਨਿਆ, ਜੋ ਬਾਬਾ ਗੁਰਦਿੱਤਾ ਜੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਕਾਲ ਚਲਾਣੇ ਉੱਤੇ ਉਹੀ ਚਾਰ ਚੇਲੇ ਪੰਥ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਾਰਸ ਬਣੇ।
ਉਹ ਪਿਤਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਪੁੱਤਰ ਗੁਰੂ ਬਣਿਆ
ਬਾਬਾ ਗੁਰਦਿੱਤਾ ਜੀ ਦੇ ਦੋ ਸਪੁੱਤਰ ਸਨ, ਧੀਰ ਮੱਲ, ਵੱਡਾ, ਅਤੇ ਹਰ ਰਾਇ। ਬਿਆਨ ਵਾਲਾ ਪੱਖ ਹਰ ਰਾਇ ਦਾ ਜਨਮ ਕੀਰਤਪੁਰ ਵਿਖੇ 16 ਜਨਵਰੀ 1630 ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਬਾਬਾ ਗੁਰਦਿੱਤਾ ਜੀ ਦੇ ਅਕਾਲ ਚਲਾਣੇ ਤੋਂ ਛੇ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, 1644 ਵਿੱਚ, ਉਸ ਛੋਟੇ ਸਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਦਾਦਾ ਜੀ ਨੇ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇ ਤਖ਼ਤ ਉੱਤੇ ਬਿਠਾਇਆ ਅਤੇ ਉਹ ਗੁਰੂ ਹਰ ਰਾਇ ਜੀ, ਸੱਤਵੇਂ ਗੁਰੂ ਬਣੇ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਪੁੱਤਰ ਅੱਗੇ ਚੱਲ ਕੇ ਗੁਰੂ ਹਰ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਜੀ ਬਣੇ। ਇਸ ਲਈ ਗੁਰੂਆਂ ਦੀ ਕਤਾਰ ਉਸ ਸਪੁੱਤਰ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਖੁਦ ਉਹ ਪਦਵੀ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਪਹਿਨੀ: ਇੱਕ ਗੁਰੂ ਦਾ ਪਿਤਾ, ਦੂਜੇ ਦਾ ਦਾਦਾ, ਅਤੇ ਨੌਵੇਂ ਗੁਰੂ, ਗੁਰੂ ਤੇਗ਼ ਬਹਾਦਰ ਜੀ ਦਾ ਵੱਡਾ ਭਰਾ। ਬਿਆਨ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗੁਰੂ ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੋਇਆ: ਗੁਰੂ ਹਰਗੋਬਿੰਦ ਜੀ ਨੇ ਧੀਰ ਮੱਲ ਨੂੰ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਤੋਂ ਬੁਲਾਇਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਆਦਿ ਗ੍ਰੰਥ ਵਾਲੇ ਸਰੂਪ ਨੂੰ ਵੀ, ਜੋ ਉਸ ਵੇਲੇ ਉਸ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਪਾਠ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਅਤੇ ਧੀਰ ਮੱਲ ਨੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਹ ਇਨਕਾਰ, ਜੋ ਬਿਆਨ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਵੱਖਰੇ ਰਾਹ ਦੀ ਮੁਢਲੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ, ਜੋ ਧੀਰ ਮੱਲ ਦੀ ਕਤਾਰ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਵਿਖੇ ਅਪਣਾਉਣਾ ਸੀ।
ਪਰੰਪਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ?
ਪਰੰਪਰਾ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਬਾਬਾ ਗੁਰਦਿੱਤਾ ਜੀ 15 ਮਾਰਚ 1638 ਨੂੰ, ਚੌਵੀ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ, ਕੀਰਤਪੁਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਅਕਾਲ ਚਲਾਣਾ ਕਰ ਗਏ, ਇੱਕ ਗਾਂ ਨੂੰ ਜਿਉਂਦਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਝਿੜਕ ਮਿਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ: ਵਿਸ਼ਵਕੋਸ਼ ਖੁਦ ਇਸ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਦੰਤਕਥਾ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਬਿਆਨ ਵਿੱਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਦਿਨ ਸ਼ਿਕਾਰ ਵੇਲੇ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗਾਂ ਮਾਰ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਜਿਉਂਦਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗੁਰੂ ਹਰਗੋਬਿੰਦ ਜੀ ਨੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਾਮਾਤ ਦਿਖਾਉਣ ਉੱਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਝਿੜਕਿਆ। ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਨਾਰਾਜ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਪਛਤਾਵੇ ਵਿੱਚ ਘਿਰੇ ਬਾਬਾ ਗੁਰਦਿੱਤਾ ਜੀ ਚੁੱਪ ਚਾਪ ਕੀਰਤਪੁਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਇੱਕ ਇਕਾਂਤ ਥਾਂ ਵੱਲ ਚਲੇ ਗਏ ਅਤੇ ਉੱਥੇ, ਚੇਤ ਸੁਦੀ 10, 1695 ਬਿਕਰਮੀ ਨੂੰ, ਸਰੀਰ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸ ਥਾਂ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਡੇਹਰਾ, ਸਮਾਧ, ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ।
ਵੱਡਾ ਬਿਆਨ, ਜੋ ਆਲ ਅਬਾਊਟ ਸਿੱਖਸ ਉੱਤੇ ਦੁਹਰਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਦਿਨ ਦੇ ਦਬਾਅ ਨੂੰ ਭਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਵੱਖ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਪੰਨਾ ਨਹੀਂ ਲੁਕਾਏਗਾ। ਉੱਥੇ, ਗਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਿੱਖ ਨੇ ਮਾਰਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਹਿਰਨ ਸਮਝ ਕੇ; ਚਰਵਾਹਿਆਂ ਨੇ ਸਿੱਖ ਨੂੰ ਫੜ ਲਿਆ, ਬਾਬਾ ਗੁਰਦਿੱਤਾ ਜੀ ਵੱਲੋਂ ਦਿੱਤਾ ਹਰਜਾਨਾ ਠੁਕਰਾ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਗਾਂ ਦੀ ਜਾਨ ਵਾਪਸ ਮੰਗੀ, ਇਸ ਤੋਂ ਘੱਟ ਕੁਝ ਨਹੀਂ। ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਨਾਰਾਜ਼ ਹੋਏ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਛੋਟੇ ਭਰਾ ਅਟੱਲ ਰਾਇ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਜਾਨ ਵਾਪਸ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਉੱਤੇ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਨਾ ਲਿਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗਾਂ ਨੂੰ ਜਿਉਂਦਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਦਾ ਰੂਪ ਵੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਜਿਉਂਦਾ ਕਰਨਾ ਮਨ ਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਦਬਾਅ ਹੇਠ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਗਾਂ ਦੇ ਮਾਲਕਾਂ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੀ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ, ਬਿਆਨ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੱਬ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਨਹੀਂ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਅਤੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਜਿਉਂਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਬਾਬਾ ਗੁਰਦਿੱਤਾ ਜੀ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਉਸ ਬਿਆਨ ਵਿੱਚ: ਤੁਸੀਂ ਸਦਾ ਜਿਉਂਦੇ ਰਹੋ। ਮੈਂ ਚੱਲਿਆ। ਉਹ ਪੀਰ ਬੁੱਧਣ ਸ਼ਾਹ ਦੇ ਅਸਥਾਨ ਵੱਲ ਗਏ, ਆਪਣੀ ਸੋਟੀ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿੱਚ ਗੱਡੀ, ਲੰਮੇ ਪੈ ਗਏ, ਅਤੇ ਉਸੇ ਦਿਨ ਅਕਾਲ ਚਲਾਣਾ ਕਰ ਗਏ। ਇੱਕ ਹੋਰ ਬਿਆਨ, ਜੋ ਗੁਰੂ ਤੇਗ਼ ਬਹਾਦਰ ਜੀ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਥਾਂ ਨਖੋਰਾ ਨਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਿੱਖ ਦੀ ਧੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ: ਇਹ ਇੱਥੇ ਸਿਰਫ਼ ਦੂਜੇ, ਵੱਖਰੇ ਬਿਆਨ ਵਜੋਂ ਦਰਜ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੁੱਖ ਪਰੰਪਰਾ, ਅਤੇ ਕੀਰਤਪੁਰ ਦਾ ਅਸਥਾਨ, ਗਾਂ ਵਾਲੀ ਕਥਾ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਚੱਲਦੇ ਹਨ।
ਬਾਬਾ ਗੁਰਦਿੱਤਾ ਜੀ ਨੂੰ ਅੱਜ ਕਿਵੇਂ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਖੁਦ ਕੀਰਤਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਸਾਂਭਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਬਾਬਾ ਗੁਰਦਿੱਤਾ ਕਸਬੇ ਦੇ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ ਇੱਕ ਪਹਾੜੀ ਉੱਤੇ, ਜਿੱਥੇ 132 ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਪਹੁੰਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਸਸਕਾਰ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੋਇਆ, ਜਿੱਥੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗੁਰੂ ਹਰਗੋਬਿੰਦ ਜੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਪੁੱਤਰ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦਾ ਸਸਕਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਅਸਥਾਨ ਦੀ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਕਿਤਾਬ ਅਨੁਸਾਰ, ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਵਿਖੇ ਲੱਗਾ ਪਵਿੱਤਰ ਨਿੰਮ ਦਾ ਰੁੱਖ ਉਸ ਟਹਿਣੀ ਤੋਂ ਉੱਗਿਆ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਬਾਬਾ ਗੁਰਦਿੱਤਾ ਜੀ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਕਾਲ ਚਲਾਣਾ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ, ਜੋ ਬਾਬਾ ਗੁਰਦਿੱਤਾ ਜੀ ਅਤੇ ਬਾਬਾ ਕੇਸਰਾ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਬਣਿਆ, ਆਪਣੇ ਕੜਾਹ ਪ੍ਰਸ਼ਾਦ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਯਾਤਰਾ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ਹੈ। ਕੀਰਤਪੁਰ ਵਾਲਾ ਬਿਆਨ ਪਹਾੜੀ ਵਾਲੇ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਨੂੰ ਬਾਬਾ ਸ੍ਰੀ ਚੰਦ ਜੀ। ਦੀ ਯਾਦ ਨਾਲ ਵੀ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਉਸਤਾਦ ਨਾਲ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ। ਦਰੋਲੀ ਭਾਈ ਵਿਖੇ, ਇੱਕ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਨਮ ਅਸਥਾਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੀਰਤਪੁਰ ਵਿਖੇ ਸ਼ੀਸ਼ ਮਹਿਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ਉੱਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਤੋਂ ਬਾਹਰ, ਉਹ ਉਦਾਸੀ ਕੇਂਦਰ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਾਰ ਪ੍ਰਚਾਰਕਾਂ ਨੇ ਬਾਲੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਢੰਗ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਉਪਮਹਾਂਦੀਪ ਵਿੱਚ ਲੈ ਗਏ, ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਅੱਜ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਨੂੰ ਉਸ ਪੰਕਤੀ ਨਾਲ ਸਤਕਾਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਪਰੰਪਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਗਾਉਂਦੀ ਹੈ: ਧੰਨ ਧੰਨ ਬਾਬਾ ਗੁਰਦਿੱਤਾ, ਦੀਨ ਦੁਨੀ ਦਾ ਟਿਕਾ, ਜੋ ਵਰ ਮੰਗਿਆ ਸੋ ਵਰ ਦਿੱਤਾ। ਜੋ ਕਸਬਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਸਾਇਆ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਵਧ ਗਿਆ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੋਤਰੇ, ਸਾਰੇ ਕੀਰਤਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਰਹੇ, ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਅੱਜ ਵੀ ਆਪਣਿਆਂ ਦੀਆਂ ਅਸਥੀਆਂ ਇਸ ਦੇ ਦਰਿਆ ਵਿੱਚ ਪਾਉਣ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਵੱਡਾ ਸਪੁੱਤਰ, ਜੋ ਚੌਵੀ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਚਲਾਣਾ ਕਰ ਗਿਆ, ਉਸ ਥਾਂ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਬਣਾਈ, ਉਸ ਗੁਰੂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਗੁਰੂਆਂ ਦੇ, ਜੋ ਉਸ ਵਿੱਚੋਂ ਆਏ, ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਆਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਸੜਕ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ।
More religion entries to explore
ਸਰੋਤ (7)
- Gurditta, Baba, Encyclopaedia of Sikhism account reproduced on The Sikh Encyclopedia
- Baba Gurditta, SikhiWiki (carries the Encyclopaedia of Sikhism account)
- Baba Gurditta, Wikipedia
- Sri Guru Hargobind Sahib Ji, Gateway to Sikhism (All About Sikhs), narrative tradition
- Kiratpur Sahib, Wikipedia
- Sri Chand, Wikipedia
- Udasi, Wikipedia
ਜੁਗਤੀ ਮੁਫ਼ਤ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰ ਹੈ। ਪਾਠਕਾਂ ਦਾ ਸਹਿਯੋਗ ਕੋਸ਼ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਸਹਿਯੋਗ