ਭਾਈ ਸਤੀ ਦਾਸ ਜੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਜੇਹਲਮ ਦੇ ਕਰਿਆਲਾ ਪਿੰਡ ਦੇ ਛਿੱਬੜ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਸਨ ਅਤੇ ਭਾਈ ਮਤੀ ਦਾਸ ਜੀ ਦੇ ਛੋਟੇ ਭਰਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਭੱਟ ਵਹੀ ਤਲਾਉਡਾ ਅਨੁਸਾਰ ਗੁਰੂ ਤੇਗ਼ ਬਹਾਦਰ ਜੀ ਦੇ ਰਸੋਈਏ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ, ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਲੰਗਰ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾਦਾਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਬਿਆਨਾਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਘਰ ਦੇ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਰਖਵਾਲੇ ਅਤੇ ਫ਼ਾਰਸੀ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨ ਵਜੋਂ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ 1665 ਤੋਂ 1670 ਦੀਆਂ ਪੂਰਬੀ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹੇ, 1675 ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰ ਕਰ ਕੇ ਦਿੱਲੀ ਲਿਆਂਦੇ ਗਏ, ਅਤੇ ਨਵੰਬਰ 1675 ਵਿੱਚ ਚਾਂਦਨੀ ਚੌਕ ਵਿਖੇ ਸ਼ਹੀਦ ਕੀਤੇ ਗਏ, ਧਰਮ ਛੱਡਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਉੱਤੇ ਰੂੰ ਵਿੱਚ ਲਪੇਟ ਕੇ ਅੱਗ ਲਾਈ ਗਈ, ਜਿਵੇਂ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਕੋਸ਼ ਅਤੇ ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਦਰਜ ਕਰਦੇ ਹਨ।
- ਪੰਜਾਬੀ ਨਾਂ
- ਭਾਈ ਸਤੀ ਦਾਸ ਜੀ
- ਪਿੰਡ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ
- ਕਰਿਆਲਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਰਿਆਲਾ ਵੀ ਲਿਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਜੇਹਲਮ ਵਿੱਚ, ਹੁਣ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ, ਚਕਵਾਲ ਤੋਂ ਲਗਭਗ 10 ਕਿਲੋਮੀਟਰ, ਕਟਾਸ ਰਾਜ ਮੰਦਰਾਂ ਵੱਲ ਜਾਂਦੀ ਸੜਕ ਉੱਤੇ; ਛਿੱਬੜ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਪਰਿਵਾਰ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਛਿੱਬੜ ਗੋਤ ਦਾ ਸਾਰਸਵਤ ਮੋਹਿਆਲ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਦੱਸਦਾ ਹੈ
- ਜਨਮ
- ਖੋਲ੍ਹੇ ਗਏ ਬਿਆਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਜਨਮ ਸਾਲ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜਨਮ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਜੇਹਲਮ ਦੇ ਕਰਿਆਲਾ ਵਿਖੇ ਹੋਇਆ; ਇਹ ਪੰਨਾ ਕੋਈ ਸਾਲ ਘੜਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ
- ਪਿਤਾ
- ਭਾਈ ਹੀਰਾ ਨੰਦ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੀਰਾ ਮੱਲ ਜਾਂ ਹੀਰਾਨੰਦ ਵੀ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਗੁਰੂ ਹਰਗੋਬਿੰਦ ਜੀ ਦੇ ਸਿੱਖ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਈ ਲੜਾਈਆਂ ਲੜੀਆਂ, ਜਿਵੇਂ ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਕੋਸ਼ ਦਿੰਦੇ ਹਨ
- ਦਾਦਾ
- ਭਾਈ ਪਰਾਗਾ ਜੀ, ਜੋ ਗੁਰੂ ਹਰਗੋਬਿੰਦ ਜੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਆਏ ਅਤੇ ਮੁਗਲ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨਾਲ ਲੜਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਕੋਸ਼ ਦਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ
- ਚਾਚਾ
- ਦਰਗਾਹ ਮੱਲ, ਗੁਰੂ ਹਰ ਰਾਇ ਜੀ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਹਰ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਜੀ ਦੇ ਦੀਵਾਨ ਜਾਂ ਘਰ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਤੀ ਦਾਸ ਜੀ ਅਤੇ ਸਤੀ ਦਾਸ ਜੀ ਨੇ ਮਦਦ ਕੀਤੀ
All 13 facts
- ਭਰਾ
- ਭਾਈ ਮਤੀ ਦਾਸ ਜੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵੱਡੇ ਭਰਾ, ਗੁਰੂ ਤੇਗ਼ ਬਹਾਦਰ ਜੀ ਦੇ ਦੀਵਾਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਨਵੰਬਰ 1675 ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹੀ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿੱਲੀ ਵਿਖੇ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋਏ
- ਰੁਤਬਾ
- ਗੁਰੂ ਤੇਗ਼ ਬਹਾਦਰ ਜੀ ਦੇ ਰਸੋਈਏ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ, ਭੱਟ ਵਹੀ ਤਲਾਉਡਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਜਿਵੇਂ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਕੋਸ਼ ਦਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਸਿੱਖੀਵਿਕੀ ਦੇ ਬਿਆਨ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਲੰਗਰ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾਦਾਰ; ਬਿਆਨਾਂ ਵਿੱਚ ਘਰ ਦਾ ਵਿਭਾਗ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ; ਆਲ ਅਬਾਊਟ ਸਿੱਖਸ ਵਿਖੇ ਉੱਚ ਕੋਟੀ ਦੇ ਲਿਖਾਰੀ ਅਤੇ ਅਨੁਵਾਦਕ ਅਤੇ ਫ਼ਾਰਸੀ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨ ਵਜੋਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ
- ਯਾਤਰਾਵਾਂ
- 1665 ਤੋਂ 1670 ਦੀਆਂ ਪੂਰਬੀ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਤੇਗ਼ ਬਹਾਦਰ ਜੀ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹੇ, 1665 ਵਿੱਚ ਧਮਤਾਨ ਵਿਖੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰੱਖੇ ਗਏ, ਅਤੇ ਢਾਕਾ ਅਤੇ ਮਾਲਦਾ ਵਿਖੇ ਅਤੇ ਅਸਾਮ ਦੇ ਠਹਿਰਾਅ ਦੌਰਾਨ ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹੇ, ਜਿਵੇਂ ਸਿੱਖੀਵਿਕੀ ਅਤੇ ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਦਿੰਦੇ ਹਨ
- ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰੀ
- 1675 ਵਿੱਚ ਆਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਨਾਲ ਚੱਲੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ਾਹੀ ਹੁਕਮਾਂ ਅਧੀਨ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰ ਕਰ ਕੇ ਦਿੱਲੀ ਲਿਆਂਦੇ ਗਏ; ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਰੋਪੜ ਨੇੜੇ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰੀ ਅਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਸਰਹਿੰਦ ਵਿੱਚ ਕੈਦ ਵੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ
- ਦੇਹਾਂਤ
- ਨਵੰਬਰ 1675, ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਚਾਂਦਨੀ ਚੌਕ ਦੀ ਕੋਤਵਾਲੀ ਵਿਖੇ। ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ 11 ਨਵੰਬਰ 1675 ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਸਿੱਖੀਵਿਕੀ ਉੱਤੇ ਦੁਹਰਾਇਆ ਗਿਆ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਕੋਸ਼ ਦਾ ਹਿੱਸਾ 15 ਨਵੰਬਰ 1675 ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਭਾਈ ਮਤੀ ਦਾਸ ਜੀ ਤੋਂ ਕੁਝ ਦਿਨ ਬਾਅਦ; ਸਿੱਖੀਵਿਕੀ ਦਾ ਮੁੱਖ ਬਿਆਨ 24 ਨਵੰਬਰ 1675 ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਭਾਈ ਮਤੀ ਦਾਸ ਜੀ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਹੀ। ਇਹ ਫ਼ਰਕ ਲੁਕਾਉਣ ਦੀ ਥਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ
- ਸ਼ਹਾਦਤ
- ਧਰਮ ਬਦਲਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਉੱਤੇ ਰੂੰ ਵਿੱਚ ਲਪੇਟ ਕੇ ਅੱਗ ਲਾਈ ਗਈ, ਜਿਵੇਂ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਕੋਸ਼, ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਅਤੇ ਆਲ ਅਬਾਊਟ ਸਿੱਖਸ ਦਾ ਵੱਖਰਾ ਬਿਆਨ ਸਹਿਮਤ ਹਨ। ਇੱਕ ਬਿਆਨ ਇਸ ਦੀ ਥਾਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਟੁਕੜੇ ਟੁਕੜੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ; ਇਹ ਪੰਨਾ ਰੂੰ ਅਤੇ ਅੱਗ ਵਾਲੇ ਰੂਪ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਚੱਲਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਖੋਲ੍ਹੇ ਗਏ ਬਿਆਨ ਹਮਾਇਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਆਲ ਅਬਾਊਟ ਸਿੱਖਸ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਸਾਥੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਤੀਜਾ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ; ਸਿੱਖੀਵਿਕੀ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੂਜਾ ਸ਼ਹੀਦ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ
- ਯਾਦ
- ਭਾਈ ਮਤੀ ਦਾਸ ਸਤੀ ਦਾਸ ਅਜਾਇਬ ਘਰ, ਜੋ 2001 ਵਿੱਚ ਦਿੱਲੀ ਸਿੱਖ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਬਣਾਇਆ, ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਚਾਂਦਨੀ ਚੌਕ ਵਿੱਚ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸੀਸ ਗੰਜ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ
Bhai Sati Das Ji was a Sikh devotee of Karyala village in Jhelum district, the younger brother of Diwan Bhai Mati Das Ji, who served Guru Tegh Bahadur Ji in his langar and at his court, and was executed with him at Delhi in November 1675.
Who was Bhai Sati Das Ji?
Bhai Sati Das Ji was the younger brother of ਭਾਈ ਮਤੀ ਦਾਸ ਜੀ, the diwan of ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਜੀ, the ninth Sikh Guru, and one of the three companions executed with the Guru at the kotwali in Chandni Chowk, Delhi, in November 1675. According to Bhatt Vahi Talauda, as the Encyclopaedia of Sikhism records, he served the Guru as a cook, and SikhiWiki describes him as a sewadar who worked in the Guru's langar. The dedicated account at All About Sikhs calls him the third and last of the three companions to die, after his brother and Bhai Dayala Ji, while SikhiWiki's heading calls him the second martyr of those days: the accounts differ on the order, and this page says so openly. It follows the Encyclopaedia of Sikhism account reproduced on SikhiWiki, together with Wikipedia and All About Sikhs, and notes where they disagree, on dates most of all.
A family already in the Gurus' service
The Encyclopaedia of Sikhism describes the brothers as born into a Brahmin family of the Chhibber clan at Karyala, a stronghold of the Chhibbers in Jhelum district, now in Pakistan, about ten kilometres from Chakwal on the road to the Katas Raj Temple Complex. Wikipedia calls the family a Saraswat Mohyal Brahmin family of the Chhibber clan and names their father as Hira Nand, a disciple of Guru Hargobind Ji under whom he had fought in many battles. The Encyclopaedia gives the father's name as Hira Mal, also Hiranand; all three forms are in the facts below.
His grandfather, Bhai Paraga Ji, had embraced the Sikh faith in the time of Guru Hargobind Ji and had taken part in battles with the Mughal forces. His uncle Dargah Mall served Guru Har Rai Ji and Guru Har Krishan Ji as diwan, and as Dargah Mall grew advanced in years, the two brothers assisted him in that work. The narrative account at All About Sikhs adds that their dying father entrusted the boys to Guru Har Rai Ji's care, that both remained attached to the Guru's family at Kiratpur, and that they were present in Guru Har Krishan Ji's entourage when he was summoned to Delhi. No opened account gives a birth year for Bhai Sati Das Ji, and this page invents none.
Cook, writer and keeper of the home department
After Guru Har Krishan Ji's death at Delhi, the narrative accounts say, the brothers were among the five men sent to Bakala to declare Guru Tegh Bahadur Ji the ninth Guru. The Guru, those accounts relate, gave the finance portfolio to Bhai Mati Das Ji and the home department to Bhai Sati Das Ji, both brothers knowing Persian well and being familiar with the working of the Guru's durbar. His recorded duties look humble beside his brother's title of diwan, and they were wider than they look. Bhatt Vahi Talauda, cited by the Encyclopaedia, remembers him as the Guru's cook, and SikhiWiki as a sewadar in the langar. The account at All About Sikhs remembers a different gift: it calls him a writer and translator of a high calibre, a scholar of Persian who used to write the Guru's utterings in Persian, which were later translated and written in Gurmukhi script by him. Wikipedia adds that he had a great understanding of Persian and that, according to some sources, he taught the language to the young Gobind Rai, ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ. The narrative accounts also place him at the foundation of ਅਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ, in the Guru's council of administration alongside Mati Das, Dayal Das and Gurditta. Kitchen, household and pen: the traditions remember one man carrying all three.
On the road with the Guru: the eastern journeys
His service travelled. The Encyclopaedia records that Bhai Sati Das Ji accompanied Guru Tegh Bahadur Ji on his travels in the eastern parts in the years 1665 to 1670, and was detained with the Guru at Dhamtan in 1665, under imperial warrant. Wikipedia fills in the road: the brothers were present on the eastern tours beginning in August 1665, including Saifabad and Dhamtan, where the Guru was sent to Delhi and held for about a month before his release in December 1665, and at Dhaka and Malda, and during his two year stay in Assam. A cook and writer who shares his Guru's detention is not staff at a court: he is a companion, and 1675 would ask exactly that of him again.
Arrest and the journey to Delhi
In 1675, the Encyclopaedia says, Bhai Sati Das Ji was again in attendance when Guru Tegh Bahadur Ji left Anandpur Sahib, and he was arrested with him under imperial orders and taken to Delhi. Wikipedia adds the stages: arrest at Malikpur Rangharan near Ropar, then Sirhind, then Delhi in an iron cage, after the Guru left on his own accord following the Kashmiri Pandits' appeal. At Delhi, the accounts relate, the Guru and his companions were brought into the council chamber of the Red Fort and pressed with questions on religion, and Bhai Mati Das Ji answered for the Guru when he was asked why he was called Tegh Bahadur. Offered conversion, the Guru refused, and he and his companions were ordered to be imprisoned until they agreed to embrace Islam. What the court then did to the companions, the accounts agree, was meant to break the Guru by breaking them first.
How did Bhai Sati Das Ji die?
Bhai Sati Das Ji died at the kotwali in Chandni Chowk in November 1675, wrapped in cotton and set on fire after refusing to give up his faith: the manner given by the Encyclopaedia of Sikhism, Wikipedia and the dedicated account at All About Sikhs, stated plainly once, here. All About Sikhs calls him the third and last of the three, brought out after his brother and Bhai Dayala Ji had been put to death before his eyes, offered a luxurious life if he would convert, and choosing death instead, facing his Guru and reciting Gurbani as the cotton was set alight. Wikipedia relates the same end: tied to a pole, wrapped in cotton fibre, in its summary cotton wool soaked in oil, and set on fire, remaining calm and uttering the Waheguru Gurmantar. The tradition adds that he first came to the Guru with folded hands to ask his blessing, saying he was happy to achieve martyrdom, and that the Guru praised his lifelong devotion. Those words are carried here as the tradition relates them, not as a documented record. Bhai Dayala Ji's manner is given in the same accounts as death in a cauldron, with the liquid varying between oil and water from account to account.
Two honest cautions belong here. On the manner: one narrative retelling reproduced at All About Sikhs says only that he condemned the killings and was cut to pieces limb by limb, a version no dedicated account supports, and this page follows the cotton and fire account the others agree on. On the date: Wikipedia gives 11 November 1675; the Encyclopaedia segment on SikhiWiki gives 15 November, a few days after Bhai Mati Das Ji; SikhiWiki's main narrative gives 24 November, the same day as his brother. November 1675 is certain, the exact day is not.
How is Bhai Sati Das Ji remembered today?
His name is kept, fittingly, joined to his brother's. The Bhai Mati Das Sati Das Museum, established in 2001 by the Delhi Sikh Gurdwara Management Committee, stands opposite ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸੀਸ ਗੰਜ ਸਾਹਿਬ in Chandni Chowk, near the place of the executions, Its 169 paintings of Sikh history, arranged in order, include Kirpal Singh's 1984 canvases of the three companions' martyrdoms, and it holds no artefacts of the Gurus. The ground itself is the larger memorial: Gurdwara Sis Ganj Sahib marks where Guru Tegh Bahadur Ji was beheaded, and ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਰਕਾਬ ਗੰਜ ਸਾਹਿਬ marks where his body was cremated, so a visitor crossing Chandni Chowk today crosses the ground of November 1675. Later Sikh martyrs, among them ਭਾਈ ਮਨੀ ਸਿੰਘ ਜੀ, followed the pattern the three companions set: offered life and comfort for their faith, and refusing. The younger brother who cooked in the langar, kept the Guru's home and wrote his words in Persian is remembered not behind his elder brother but beside him, in the museum's name at Chandni Chowk, and in every retelling of the days when Delhi tried to break a Guru by first killing the men who served him.
ਭਾਈ ਸਤੀ ਦਾਸ ਜੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਜੇਹਲਮ ਦੇ ਕਰਿਆਲਾ ਪਿੰਡ ਦੇ ਸਿੱਖ ਸੇਵਕ ਸਨ, ਦੀਵਾਨ ਭਾਈ ਮਤੀ ਦਾਸ ਜੀ ਦੇ ਛੋਟੇ ਭਰਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗੁਰੂ ਤੇਗ਼ ਬਹਾਦਰ ਜੀ ਦੇ ਲੰਗਰ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਨਵੰਬਰ 1675 ਵਿੱਚ ਦਿੱਲੀ ਵਿਖੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ਹੀਦ ਕੀਤੇ ਗਏ।
ਭਾਈ ਸਤੀ ਦਾਸ ਜੀ ਕੌਣ ਸਨ?
ਭਾਈ ਸਤੀ ਦਾਸ ਜੀ ਭਾਈ ਮਤੀ ਦਾਸ ਜੀ ਦੇ ਛੋਟੇ ਭਰਾ ਸਨ, ਜੋ ਨੌਵੇਂ ਸਿੱਖ ਗੁਰੂ, ਗੁਰੂ ਤੇਗ਼ ਬਹਾਦਰ ਜੀ ਦੇ ਦੀਵਾਨ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨ ਸਾਥੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਵੰਬਰ 1675 ਵਿੱਚ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਚਾਂਦਨੀ ਚੌਕ ਦੀ ਕੋਤਵਾਲੀ ਵਿਖੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ਹੀਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਭੱਟ ਵਹੀ ਤਲਾਉਡਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਜਿਵੇਂ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਕੋਸ਼ ਦਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਰਸੋਈਏ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਸਿੱਖੀਵਿਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੇਵਾਦਾਰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਲੰਗਰ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ। ਆਲ ਅਬਾਊਟ ਸਿੱਖਸ ਦਾ ਵੱਖਰਾ ਬਿਆਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਸਾਥੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਤੀਜਾ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਅਤੇ ਭਾਈ ਦਿਆਲਾ ਜੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋਏ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਿੱਖੀਵਿਕੀ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਦੂਜਾ ਸ਼ਹੀਦ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਬਿਆਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਬਾਰੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਪੰਨਾ ਇਹ ਗੱਲ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪੰਨਾ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਕੋਸ਼ ਦੇ ਬਿਆਨ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਚੱਲਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਿੱਖੀਵਿਕੀ ਉੱਤੇ ਦੁਹਰਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਅਤੇ ਆਲ ਅਬਾਊਟ ਸਿੱਖਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਇਹ ਹਰ ਥਾਂ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬਿਆਨ ਕਿੱਥੇ ਵੱਖ ਹਨ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਿਤੀਆਂ ਉੱਤੇ।
ਉਹ ਪਰਿਵਾਰ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਗੁਰੂਆਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਸੀ
ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਕੋਸ਼ ਦੋਵੇਂ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਰਿਆਲਾ ਦੇ ਛਿੱਬੜ ਗੋਤ ਦੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਜਨਮੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਛਿੱਬੜਾਂ ਦਾ ਗੜ੍ਹ ਸੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਜੇਹਲਮ ਵਿੱਚ, ਹੁਣ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ, ਚਕਵਾਲ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ਦਸ ਕਿਲੋਮੀਟਰ, ਕਟਾਸ ਰਾਜ ਮੰਦਰ ਸਮੂਹ ਵੱਲ ਜਾਂਦੀ ਸੜਕ ਉੱਤੇ। ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਛਿੱਬੜ ਗੋਤ ਦਾ ਸਾਰਸਵਤ ਮੋਹਿਆਲ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਪਰਿਵਾਰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਨਾਂ ਹੀਰਾ ਨੰਦ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਗੁਰੂ ਹਰਗੋਬਿੰਦ ਜੀ ਦੇ ਸਿੱਖ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਈ ਲੜਾਈਆਂ ਲੜੀਆਂ ਸਨ। ਵਿਸ਼ਵਕੋਸ਼ ਪਿਤਾ ਦਾ ਨਾਂ ਹੀਰਾ ਮੱਲ ਅਤੇ ਹੀਰਾਨੰਦ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤਿੰਨੇ ਰੂਪ ਇਸ ਪੰਨੇ ਦੇ ਤੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹਨ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਾਦਾ, ਭਾਈ ਪਰਾਗਾ ਜੀ, ਗੁਰੂ ਹਰਗੋਬਿੰਦ ਜੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਆਏ ਸਨ ਅਤੇ ਮੁਗਲ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨਾਲ ਲੜਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਵਿਸ਼ਵਕੋਸ਼ ਦਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਾਚਾ ਦਰਗਾਹ ਮੱਲ ਨੇ ਗੁਰੂ ਹਰ ਰਾਇ ਜੀ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਹਰ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਜੀ ਦੇ ਦੀਵਾਨ, ਗੁਰੂ ਦੇ ਘਰ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕ, ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਦਰਗਾਹ ਮੱਲ ਕਾਫ਼ੀ ਬਜ਼ੁਰਗ ਹੋ ਗਏ, ਤਾਂ ਦੋਵੇਂ ਭਰਾਵਾਂ ਨੇ ਉਸ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ। ਆਲ ਅਬਾਊਟ ਸਿੱਖਸ ਦਾ ਬਿਆਨ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਰਨ ਵਾਲੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਦੋਵੇਂ ਮੁੰਡਿਆਂ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਹਰ ਰਾਇ ਜੀ ਦੀ ਦੇਖ ਰੇਖ ਵਿੱਚ ਸੌਂਪਿਆ ਸੀ, ਦੋਵੇਂ ਕੀਰਤਪੁਰ ਵਿਖੇ ਗੁਰੂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹੇ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਗੁਰੂ ਹਰ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਜੀ ਨੂੰ ਦਿੱਲੀ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਫ਼ਲੇ ਵਿੱਚ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਖੋਲ੍ਹੇ ਗਏ ਬਿਆਨ ਵਿੱਚ ਭਾਈ ਸਤੀ ਦਾਸ ਜੀ ਦਾ ਜਨਮ ਸਾਲ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਇਹ ਪੰਨਾ ਕੋਈ ਸਾਲ ਘੜਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਰਸੋਈਏ, ਲਿਖਾਰੀ ਅਤੇ ਘਰ ਦੇ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਰਖਵਾਲੇ
ਜਦੋਂ ਗੁਰੂ ਹਰ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਜੀ ਦਿੱਲੀ ਵਿਖੇ ਜੋਤੀ ਜੋਤ ਸਮਾਏ, ਤਾਂ ਬਿਆਨਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਦੋਵੇਂ ਭਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪੰਜ ਬੰਦਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਕਾਲਾ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਜੋ ਗੁਰੂ ਤੇਗ਼ ਬਹਾਦਰ ਜੀ ਨੂੰ ਨੌਵੇਂ ਗੁਰੂ ਐਲਾਨਿਆ ਜਾ ਸਕੇ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ, ਉਹ ਬਿਆਨ ਦੱਸਦੇ ਹਨ, ਭਾਈ ਮਤੀ ਦਾਸ ਜੀ ਨੂੰ ਵਿੱਤ ਦਾ ਵਿਭਾਗ ਅਤੇ ਭਾਈ ਸਤੀ ਦਾਸ ਜੀ ਨੂੰ ਘਰ ਦਾ ਵਿਭਾਗ ਦਿੱਤਾ, ਦੋਵੇਂ ਭਰਾ ਫ਼ਾਰਸੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਦੇ ਕੰਮ ਕਾਜ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਦਰਜ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਰਾ ਦੇ ਦੀਵਾਨ ਅਹੁਦੇ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਨਿਮਰ ਲੱਗਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਦਿਸਦੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡੀਆਂ ਸਨ। ਭੱਟ ਵਹੀ ਤਲਾਉਡਾ, ਜਿਸ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਵਿਸ਼ਵਕੋਸ਼ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਰਸੋਈਏ ਵਜੋਂ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਿੱਖੀਵਿਕੀ ਲੰਗਰ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾਦਾਰ ਵਜੋਂ। ਆਲ ਅਬਾਊਟ ਸਿੱਖਸ ਦਾ ਬਿਆਨ ਇੱਕ ਹੋਰ ਖੂਬੀ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚ ਕੋਟੀ ਦੇ ਲਿਖਾਰੀ ਅਤੇ ਅਨੁਵਾਦਕ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਫ਼ਾਰਸੀ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨ, ਜੋ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਬਚਨ ਫ਼ਾਰਸੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖਦੇ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹੀ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰ ਕੇ ਗੁਰਮੁਖੀ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ। ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫ਼ਾਰਸੀ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਸਮਝ ਸੀ ਅਤੇ, ਕੁਝ ਸਰੋਤਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਛੋਟੇ ਗੋਬਿੰਦ ਰਾਇ, ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੂੰ ਫ਼ਾਰਸੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਸੀ। ਬਿਆਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਨੀਂਹ ਵੇਲੇ ਵੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਮਤੀ ਦਾਸ, ਦਿਆਲ ਦਾਸ ਅਤੇ ਗੁਰਦਿੱਤਾ ਦੇ ਨਾਲ। ਰਸੋਈ, ਘਰ ਅਤੇ ਕਲਮ: ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਇੱਕੋ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਤਿੰਨੇ ਕੰਮ ਚੁੱਕੀ ਯਾਦ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸਫ਼ਰ ਵਿੱਚ: ਪੂਰਬੀ ਯਾਤਰਾਵਾਂ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਸਫ਼ਰ ਵਾਲੀ ਸੀ। ਵਿਸ਼ਵਕੋਸ਼ ਦਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਾਈ ਸਤੀ ਦਾਸ ਜੀ 1665 ਤੋਂ 1670 ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪੂਰਬੀ ਹਿੱਸਿਆਂ ਦੀਆਂ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਤੇਗ਼ ਬਹਾਦਰ ਜੀ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹੇ, ਅਤੇ 1665 ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਗੁਰੂ ਜੀ ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ, ਸ਼ਾਹੀ ਹੁਕਮ ਅਧੀਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਨਾਲ ਧਮਤਾਨ ਵਿਖੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ। ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਸੜਕ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ਦੋਵੇਂ ਭਰਾ ਅਗਸਤ 1665 ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈਆਂ ਪੂਰਬੀ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ, ਸੈਫ਼ਾਬਾਦ ਅਤੇ ਧਮਤਾਨ ਸਮੇਤ, ਜਿੱਥੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਦਿੱਲੀ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਦਸੰਬਰ 1665 ਵਿੱਚ ਛੱਡੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਮਹੀਨਾ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਹ ਢਾਕਾ ਅਤੇ ਮਾਲਦਾ ਵਿਖੇ ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਨ, ਅਤੇ ਅਸਾਮ ਵਿੱਚ ਦੋ ਸਾਲ ਦੇ ਠਹਿਰਾਅ ਦੌਰਾਨ ਵੀ। ਜੋ ਰਸੋਈਆ ਅਤੇ ਲਿਖਾਰੀ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਦੀ ਕੈਦ ਸਾਂਝੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਦਰਬਾਰ ਦਾ ਮੁਲਾਜ਼ਮ ਨਹੀਂ ਹੈ: ਉਹ ਸਾਥੀ ਹੈ, ਅਤੇ 1675 ਵਿੱਚ ਉਸ ਤੋਂ ਫਿਰ ਉਹੀ ਮੰਗਿਆ ਜਾਣਾ ਸੀ।
ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰੀ ਅਤੇ ਦਿੱਲੀ ਦਾ ਸਫ਼ਰ
1675 ਵਿੱਚ, ਵਿਸ਼ਵਕੋਸ਼ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਭਾਈ ਸਤੀ ਦਾਸ ਜੀ ਫਿਰ ਗੁਰੂ ਤੇਗ਼ ਬਹਾਦਰ ਜੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸਨ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਚੱਲੇ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ਾਹੀ ਹੁਕਮਾਂ ਅਧੀਨ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰ ਕਰ ਕੇ ਦਿੱਲੀ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ। ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਦਾ ਬਿਆਨ ਪੜਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ਗੁਰੂ ਜੀ ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਪੰਡਤਾਂ ਦੀ ਅਪੀਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਚੱਲੇ, ਰੋਪੜ ਨੇੜੇ ਮਲਿਕਪੁਰ ਰੰਘੜਾਂ ਵਿਖੇ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਸਰਹਿੰਦ, ਫਿਰ ਲੋਹੇ ਦੇ ਪਿੰਜਰੇ ਵਿੱਚ ਦਿੱਲੀ ਲਿਜਾਏ ਗਏ। ਦਿੱਲੀ ਵਿਖੇ, ਬਿਆਨ ਦੱਸਦੇ ਹਨ, ਗੁਰੂ ਜੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਲਾਲ ਕਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਧਰਮ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲਾਂ ਨਾਲ ਦਬਾਇਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੇਗ਼ ਬਹਾਦਰ ਕਿਉਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਭਾਈ ਮਤੀ ਦਾਸ ਜੀ ਨੇ ਝੱਟ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ, ਮੁੰਡੇ ਤਿਆਗ ਮੱਲ ਵਜੋਂ, ਚੌਦਾਂ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਹੀ ਫ਼ੌਜਾਂ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਵਾਰ ਨਾਲ ਇਹ ਨਾਂ ਜਿੱਤਿਆ ਸੀ। ਧਰਮ ਬਦਲਣ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਕੈਦ ਰੱਖਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਹੋਇਆ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਇਸਲਾਮ ਕਬੂਲ ਨਾ ਕਰ ਲੈਣ। ਫਿਰ ਦਰਬਾਰ ਨੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨਾਲ ਜੋ ਕੀਤਾ, ਬਿਆਨ ਸਹਿਮਤ ਹਨ, ਉਹ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋੜ ਕੇ ਤੋੜਨ ਲਈ ਸੀ।
ਭਾਈ ਸਤੀ ਦਾਸ ਜੀ ਕਿਵੇਂ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋਏ?
ਭਾਈ ਸਤੀ ਦਾਸ ਜੀ ਨਵੰਬਰ 1675 ਵਿੱਚ ਚਾਂਦਨੀ ਚੌਕ ਦੀ ਕੋਤਵਾਲੀ ਵਿਖੇ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋਏ, ਰੂੰ ਵਿੱਚ ਲਪੇਟ ਕੇ ਅੱਗ ਲਾਈ ਗਈ, ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਧਰਮ ਛੱਡਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ: ਇਹੀ ਢੰਗ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਕੋਸ਼, ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਅਤੇ ਆਲ ਅਬਾਊਟ ਸਿੱਖਸ ਦਾ ਵੱਖਰਾ ਬਿਆਨ, ਤਿੰਨੇ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਪੰਨਾ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਸਾਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਵਧਾਏ। ਆਲ ਅਬਾਊਟ ਸਿੱਖਸ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਿੰਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਤੀਜਾ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਾਈ ਮਤੀ ਦਾਸ ਜੀ ਅਤੇ ਭਾਈ ਦਿਆਲਾ ਜੀ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਾਹਰ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਜੇ ਉਹ ਧਰਮ ਬਦਲ ਲੈਣ, ਤਾਂ ਸੁੱਖ ਭਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਦੀ ਥਾਂ ਮੌਤ ਚੁਣੀ, ਬਿਆਨ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਵੱਲ ਮੂੰਹ ਕਰ ਕੇ ਅਤੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹੋਏ, ਜਦੋਂ ਰੂੰ ਨੂੰ ਅੱਗ ਲਾਈ ਗਈ। ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਉਹੀ ਅੰਤ ਛੋਟੇ ਵੇਰਵਿਆਂ ਦੇ ਫ਼ਰਕ ਨਾਲ ਦੱਸਦਾ ਹੈ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖੰਭੇ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਰੂੰ ਦੇ ਰੇਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਲਪੇਟਿਆ ਗਿਆ, ਇਸ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਾਰ ਵਿੱਚ ਤੇਲ ਵਿੱਚ ਭਿੱਜੀ ਰੂੰ, ਅਤੇ ਜੱਲਾਦ ਨੇ ਅੱਗ ਲਾ ਦਿੱਤੀ, ਉਹ ਸ਼ਾਂਤ ਰਹੇ ਅਤੇ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਗੁਰਮੰਤਰ ਜਪਦੇ ਰਹੇ। ਪਰੰਪਰਾ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ, ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਹ ਹੱਥ ਜੋੜ ਕੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਕੋਲ ਆਏ, ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ ਮੰਗਿਆ, ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਸ਼ਹਾਦਤ ਪਾ ਕੇ ਖੁਸ਼ ਹਨ, ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਭਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਦੀਵੀ ਥਾਂ ਰੱਖੇਗੀ। ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਇੱਥੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਰਜ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਪਰੰਪਰਾ ਦੱਸਦੀ ਹੈ, ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਰਿਕਾਰਡ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ। ਭਾਈ ਦਿਆਲਾ ਜੀ ਦਾ ਢੰਗ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹੀ ਬਿਆਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕੜਾਹੇ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਵਜੋਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤਰਲ ਬਿਆਨ ਤੋਂ ਬਿਆਨ ਵਿੱਚ ਤੇਲ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਵੱਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਇੱਥੇ ਦੋ ਸੱਚੀਆਂ ਸਾਵਧਾਨੀਆਂ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ। ਢੰਗ ਬਾਰੇ: ਆਲ ਅਬਾਊਟ ਸਿੱਖਸ ਉੱਤੇ ਦੁਹਰਾਇਆ ਗਿਆ ਇੱਕ ਬਿਆਨ ਭਾਈ ਸਤੀ ਦਾਸ ਜੀ ਬਾਰੇ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਤਲਾਂ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੰਗ ਅੰਗ ਕਰ ਕੇ ਕੱਟਿਆ ਗਿਆ, ਉਹ ਰੂਪ ਜਿਸ ਦੀ ਕੋਈ ਵੱਖਰਾ ਬਿਆਨ ਹਮਾਇਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਪੰਨਾ ਰੂੰ ਅਤੇ ਅੱਗ ਵਾਲੇ ਬਿਆਨ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਚੱਲਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਵਕੋਸ਼, ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਆਪਣਾ ਵੱਖਰਾ ਪੰਨਾ ਸਹਿਮਤ ਹਨ। ਮਿਤੀ ਬਾਰੇ: ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ 11 ਨਵੰਬਰ 1675 ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਸਿੱਖੀਵਿਕੀ ਉੱਤੇ ਦੁਹਰਾਇਆ ਗਿਆ ਵਿਸ਼ਵਕੋਸ਼ ਦਾ ਹਿੱਸਾ 15 ਨਵੰਬਰ 1675 ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਭਾਈ ਮਤੀ ਦਾਸ ਜੀ ਤੋਂ ਕੁਝ ਦਿਨ ਬਾਅਦ, ਅਤੇ ਸਿੱਖੀਵਿਕੀ ਦਾ ਮੁੱਖ ਬਿਆਨ 24 ਨਵੰਬਰ 1675 ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਰਾ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਹੀ। ਨਵੰਬਰ 1675 ਪੱਕਾ ਹੈ: ਪੱਕਾ ਦਿਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਪੰਨੇ ਦੀ ਕਿਸੇ ਮਿਤੀ ਨੂੰ ਪੱਕੀ ਨਾ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਵੇ।
ਭਾਈ ਸਤੀ ਦਾਸ ਜੀ ਨੂੰ ਅੱਜ ਕਿਵੇਂ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਾਂ, ਠੀਕ ਹੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਰਾ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਭਾਈ ਮਤੀ ਦਾਸ ਸਤੀ ਦਾਸ ਅਜਾਇਬ ਘਰ, ਜੋ 2001 ਵਿੱਚ ਦਿੱਲੀ ਸਿੱਖ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਬਣਾਇਆ, ਚਾਂਦਨੀ ਚੌਕ ਵਿੱਚ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸੀਸ ਗੰਜ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਸ਼ਹਾਦਤਾਂ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀਆਂ 169 ਤਸਵੀਰਾਂ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਰੱਖੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਦੀਆਂ 1984 ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ਹਾਦਤਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਵੀ ਹਨ, ਅਤੇ ਗੁਰੂਆਂ ਦੀ ਕੋਈ ਵਸਤੂ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਧਰਤੀ ਖੁਦ ਵੱਡੀ ਯਾਦਗਾਰ ਹੈ: ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸੀਸ ਗੰਜ ਸਾਹਿਬ ਉਸ ਥਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਗੁਰੂ ਤੇਗ਼ ਬਹਾਦਰ ਜੀ ਨੂੰ ਸ਼ਹੀਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਰਕਾਬ ਗੰਜ ਸਾਹਿਬ ਉਸ ਥਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦਾ ਸਸਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਇਸ ਲਈ ਅੱਜ ਚਾਂਦਨੀ ਚੌਕ ਲੰਘਣ ਵਾਲਾ ਸੈਲਾਨੀ ਨਵੰਬਰ 1675 ਦੀ ਧਰਤੀ ਲੰਘਦਾ ਹੈ। ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਸਿੱਖ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਨੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਈ ਮਨੀ ਸਿੰਘ ਜੀ। ਵੀ ਹਨ, ਉਹੀ ਰਾਹ ਅਪਣਾਇਆ, ਜੋ ਤਿੰਨ ਸਾਥੀਆਂ ਨੇ ਬਣਾਇਆ: ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਬਦਲੇ ਜਾਨ ਅਤੇ ਸੁੱਖ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼, ਅਤੇ ਇਨਕਾਰ। ਛੋਟਾ ਭਰਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਲੰਗਰ ਵਿੱਚ ਰੋਟੀ ਪਕਾਈ, ਗੁਰੂ ਜੀ ਦਾ ਘਰ ਸੰਭਾਲਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਚਨ ਫ਼ਾਰਸੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖੇ, ਆਪਣੇ ਵੱਡੇ ਭਰਾ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਨਹੀਂ, ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਚਾਂਦਨੀ ਚੌਕ ਵਿਖੇ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਦੇ ਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਹਰ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਦਿੱਲੀ ਨੇ ਇੱਕ ਗੁਰੂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬੰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਕੇ ਤੋੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ।
More religion entries to explore
ਸਰੋਤ (5)
ਜੁਗਤੀ ਮੁਫ਼ਤ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰ ਹੈ। ਪਾਠਕਾਂ ਦਾ ਸਹਿਯੋਗ ਕੋਸ਼ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਸਹਿਯੋਗ