ਸੁਖਾਸਨ ਉਹ ਸ਼ਾਮ ਦੀ ਰਸਮ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੂੰ ਰਾਤ ਲਈ ਆਰਾਮ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੋਦਰ ਰਹਿਰਾਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗ੍ਰੰਥੀ ਹੁਕਮ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਕੀਰਤਨ ਸੋਹਿਲਾ ਪੜ੍ਹਦਿਆਂ ਪੋਥੀ ਬੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਚਿੱਟੇ ਰੁਮਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਲਪੇਟਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਚੁੱਕ ਕੇ ਛੋਟੇ ਜਲੂਸ ਨਾਲ ਸੱਚਖੰਡ, ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਆਰਾਮ ਲਈ ਹੀ ਰੱਖੇ ਕਮਰੇ, ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਉਲਟ ਰਸਮ ਹੈ, ਸਵੇਰ ਦੀ ਉਹ ਰਸਮ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਦਿਨ ਲਈ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
- ਪੰਜਾਬੀ ਨਾਂ
- ਸੁਖਾਸਨ।
- ਗੁਰਮੁਖੀ
- ਸੁਖਾਸਨ।
- ਧਰਮ
- ਸਿੱਖ ਧਰਮ
- ਕਿਸਮ
- ਸ਼ਾਮ ਦੀ ਰਸਮ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੂੰ ਰਾਤ ਲਈ ਬੰਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
- ਨਾਂ ਦਾ ਅਰਥ
- ਸੁਖ (ਆਰਾਮ, ਅਨੰਦ) ਅਤੇ ਆਸਨ (ਸਥਿਤੀ) ਤੋਂ: ਆਰਾਮ ਦੀ ਸਥਿਤੀ।
- ਕਦੋਂ
- ਸੋਦਰ ਰਹਿਰਾਸ, ਸ਼ਾਮ ਦੀ ਬਾਣੀ, ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸੂਰਜ ਛਿਪਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ।
All 11 facts
- ਕੀ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ
- ਕੀਰਤਨ ਸੋਹਿਲਾ, ਜਦੋਂ ਪੋਥੀ ਬੰਦ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਲਪੇਟੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਦਿਨ ਵੇਲੇ ਬੇਨਤੀ ਚੌਪਈ।
- ਕੀ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ
- ਹੁਕਮ, ਪੋਥੀ ਬੰਦ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੌਲੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
- ਆਰਾਮ ਦਾ ਥਾਂ
- ਸੱਚਖੰਡ, ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਆਰਾਮ ਲਈ ਹੀ ਰੱਖਿਆ ਵੱਖਰਾ ਕਮਰਾ।
- ਉਲਟ ਰਸਮ
- ਪ੍ਰਕਾਸ਼, ਸਵੇਰ ਦੀ ਰਸਮ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
- ਮਰਯਾਦਾ
- ਸਿੱਖ ਰਹਿਤ ਮਰਯਾਦਾ, ਚੌਥਾ ਅਧਿਆਇ, ਪੰਜਵੀਂ ਧਾਰਾ: ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਰੋਜ਼ ਖੋਲ੍ਹੇ ਜਾਣ ਅਤੇ ਰਹਿਰਾਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰਸਮੀ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਬੰਦ ਕੀਤੇ ਜਾਣ।
Sukhasan is the evening ceremony in which Guru Granth Sahib Ji is put to rest for the night. After the evening prayer, the scripture is closed, wrapped in clean white cloths, and carried on the head of the granthi in a small procession to its resting room, where it spends the night on a prepared bed.
What is Sukhasan?
The word comes from two Punjabi roots: sukh, comfort, pleasure or bliss, and asan, position or posture, so together it means to attain a posture of comfort, in plain words to sleep or to lie down. It is also rendered as easy pose, a posture of rest, peace and tranquillity.
When used of Guru Granth Sahib Ji, Sukhasan is the name for the protocol used at the end of the day to retire the scripture to a special bedroom called the Sachkhand. Performed at the end of the normal gurdwara day, it declares that the Guru's court has closed for the day, and the Guru retires to a special bed, a manja or palang, housed apart from the Darbar Hall. The same rite is used at any time of day when a reading or other event has ended and the Guru must be returned to the room until required again.
How does Sukhasan unfold?
The ceremony follows the evening prayer. After Sodar Rehras, the evening scriptural recitation, has been recited, the sewadar serving as granthi takes a ਹੁਕਮ, a hymn read from the scripture in a low, soft voice. Mostly the same shabad is taken that was received as the Hukam in the morning, though a new one may be taken. Then, while ਕੀਰਤਨ ਸੋਹਿਲਾ is recited, the granthi closes the holy volume and removes the side rumalas. If Sukhasan is performed during the day, Benti Chaupai is traditionally recited instead.
The saroop is placed in the centre of the manji sahib, the raised platform or cot, and covered with one or both side rumalas. The granthi covers his or her head with a clean cloth and lifts the saroop onto the head. The folded white cotton rumalas on the manji are unfolded, from their rectangular fold into a diamond shape, cotton being used because it is not slippery and holds well as a wrap. The Guru is lowered onto the rumalas on the palki sahib and neatly wrapped, one rumala at a time, each corner folded inwards, the side rumalas laid on top and the large rumala sahib placed over all.
A short ਅਰਦਾਸ is then recited, asking the Guru's permission to take it to its place of rest. The granthi carries the saroop on the head to the room where the Guru will spend the night, ideally preceded by a Sikh with a drawn sword and followed by another waving the chaur sahib, while the sangat sings. On arrival the saroop is placed on the cot, the Jaikara, Bole So Nihal, Sat Sri Akal, is proclaimed so all nearby know the Guru is safely at rest, and everyone answers, Waheguru Ji ka Khalsa, Waheguru Ji ki Fateh. The sangat then comes out of the room and the door is closed. One rule governs the timing: the parshad must be distributed before the scripture is closed, and the Granth must not be left open overnight unless someone is reading it, as in an Akhand Path.
What is said and sung during Sukhasan?
The sound of Sukhasan is ਕੀਰਤਨ ਸੋਹਿਲਾ, the last prayer of the Sikh day. It is recited as the volume is closed and wrapped, most often by the person in tabia, the one who took the Hukam, though another person may recite or read it if needed. Individual Sikhs recite the same composition at home before going to sleep, so the gurdwara's closing and the home's bedtime share one prayer.
As the procession moves, the sangat sings ਗੁਰਬਾਣੀ, most often the hymn that calls blessed the place where the True Guru goes and sits, or repeats Satnam Waheguru or Dhan Sri Guru Granth Sahib Ji, while the chaur is worked over the Guru. Those along the way bow reverently as the Guru passes. The singing, the slow walk and the standing sangat are what make the closing a procession rather than a task.
Sukhasan and Parkash: the two ends of the day
Sukhasan is the reverse of Parkash, the morning ceremony in which the Guru is brought from the Sachkhand into the Darbar Sahib for the day. The two ceremonies frame the gurdwara's day: the Guru installed in the morning and retired at night.
The Sikh Rehat Maryada sets the rule in Chapter IV, Article V. The Guru Granth should be ceremonially opened in the gurdwara every day without fail. Except for special needs, when the volume must stay open through the night, it should not be kept open during the night, and it should generally be closed ceremonially after the conclusion of Rehras, the evening scriptural recitation. It should stay open only so long as a granthi can remain in attendance, people keep coming for darshan, and there is no risk of irreverence; after that, the Maryada says, it is advisable to close it ceremonially to avoid disrespect.
The same article sets the manner of both ceremonies: the Guru Granth should be opened, read and closed ceremonially with reverence, in a place that is absolutely clean, under an awning, on a cot of its size with a clean mattress and sheets, cushions of the right kind, and rumalas to cover it, with a whisk, the chaur, at hand. When it is not being read it should remain covered, and whenever it has to be taken from one place to another, Ardas should be performed, the carrier walking barefoot with it on the head.
Where does the Guru rest?
The Guru rests in the Sachkhand, a separate room kept only for this purpose and for nothing else, clean and well ventilated, with a dignified bed and a canopy above it, and a night light left on. In a gurdwara the holy volume should not be left on the cot or in the palki; it must be taken away to its room for the night.
The palki sahib is the ornate palanquin in which the Guru is carried, and the manji sahib is the raised platform or cot on which the volume is set while it is wrapped. At ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ the palki is elaborately prepared and decorated with a bed of its own, as the photograph on this page shows, taken during the nightly rite in September 2017.
In Sikh homes the same care is kept in smaller form. Families usually keep a separate prayer room, and the volume rests there overnight, in a clean closet or on a bookshelf, or left on its cot, according to the space of the home. The principle does not change with the size of the place: the Guru is given a room of its own.
Why is the Guru put to bed?
The answer lies in how Sikhs regard Guru Granth Sahib Ji: not as a book kept on a shelf but as the living Guru, the teacher present through the day in the darbar. The care given to the volume follows from that regard. Just as a revered teacher is received with honour and given rest at night, so the Guru is carried on the head, escorted with a drawn sword, fanned with the chaur and laid on a prepared bed.
The ceremony also guards the Guru's honour after the service ends. The Maryada's rule, that the volume should be closed once the granthi can no longer attend it, is a rule against leaving the Guru alone and open through the night. Sukhasan is the community's way of saying that honour does not stop when the divan ends.
Sukhasan at Harmandir Sahib
The best known Sukhasan in the world is the nightly one at ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ in Amritsar. As the day's darshan ends and the temple stands illuminated, chanting begins as the volume is placed upon an embroidered pillow and carried to the Akal Takht, the five-tiered marble building, to rest for the night. Visitors from every country gather to watch the procession pass.
The rite follows the same order as in any gurdwara, Hukam, Sohila, wrapping, Ardas and procession, but its scale is the temple's own: the golden palki, the crowd standing with folded hands, the singing that follows the Guru to the Akal Takht. The photograph on this page, taken in September 2017, shows the palki prepared for the night, its pink bedding laid out under the gilded canopy while the sangat waits.
Those who wish to see it should come in the evening, after Rehras, and stay for the procession. The next morning the Guru is brought back in Parkash, and the day begins again.
ਸੁਖਾਸਨ ਉਹ ਸ਼ਾਮ ਦੀ ਰਸਮ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੂੰ ਰਾਤ ਲਈ ਆਰਾਮ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੋਦਰ ਰਹਿਰਾਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗ੍ਰੰਥੀ ਹੁਕਮ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਕੀਰਤਨ ਸੋਹਿਲਾ ਪੜ੍ਹਦਿਆਂ ਪੋਥੀ ਬੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਚਿੱਟੇ ਰੁਮਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਲਪੇਟਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਚੁੱਕ ਕੇ ਛੋਟੇ ਜਲੂਸ ਨਾਲ ਸੱਚਖੰਡ, ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਆਰਾਮ ਲਈ ਹੀ ਰੱਖੇ ਕਮਰੇ, ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸੁਖਾਸਨ ਕੀ ਹੈ?
ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਦੋ ਪੰਜਾਬੀ ਜੜ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ। ਸੁਖ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਆਰਾਮ, ਖੁਸ਼ੀ ਜਾਂ ਅਨੰਦ, ਅਤੇ ਆਸਨ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਸਥਿਤੀ ਜਾਂ ਆਸਣ, ਸੋ ਇਕੱਠਿਆਂ ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਬਣਦਾ ਹੈ ਆਰਾਮ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ, ਸਾਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਸੌਣਾ ਜਾਂ ਲੇਟਣਾ। ਇਸ ਨੂੰ ਸੌਖਾ ਆਸਣ ਜਾਂ ਆਰਾਮ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸੁਖ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਸੁਖਾਸਨ ਉਸ ਵਿਧੀ ਦਾ ਨਾਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਦਿਨ ਦੇ ਅੰਤ ਉੱਤੇ ਗ੍ਰੰਥ ਨੂੰ ਸੱਚਖੰਡ ਨਾਂ ਦੇ ਖਾਸ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਆਰਾਮ ਲਈ ਲਿਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਦੇ ਆਮ ਦਿਨ ਦੇ ਅੰਤ ਉੱਤੇ ਇਹ ਰਸਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਐਲਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗੁਰੂ ਦਾ ਦਰਬਾਰ ਦਿਨ ਲਈ ਬੰਦ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਖਾਸ ਮੰਜੇ ਜਾਂ ਪਲੰਘ ਉੱਤੇ ਆਰਾਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਦਰਬਾਰ ਹਾਲ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਥਾਂ ਉੱਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹੀ ਰਸਮ ਦਿਨ ਵੇਲੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਪਾਠ ਜਾਂ ਹੋਰ ਸਮਾਗਮ ਮੁੱਕ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਲੋੜ ਪੈਣ ਤੱਕ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਲਿਜਾਣਾ ਹੋਵੇ।
ਸੁਖਾਸਨ ਕਿਵੇਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ?
ਇਹ ਰਸਮ ਸ਼ਾਮ ਦੀ ਅਰਦਾਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸੋਦਰ ਰਹਿਰਾਸ, ਸ਼ਾਮ ਦੀ ਬਾਣੀ, ਪੜ੍ਹੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗ੍ਰੰਥੀ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸੇਵਾਦਾਰ ਹੁਕਮ। ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਗ੍ਰੰਥ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਹੌਲੀ ਅਤੇ ਨਰਮ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਕਸਰ ਉਹੀ ਸ਼ਬਦ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਵੇਰੇ ਹੁਕਮ ਵਜੋਂ ਮਿਲਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਨਵਾਂ ਹੁਕਮ ਵੀ ਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਵਿੱਚ ਥੋੜ੍ਹਾ ਫ਼ਰਕ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਕੀਰਤਨ ਸੋਹਿਲਾ ਪੜ੍ਹਦਿਆਂ ਗ੍ਰੰਥੀ ਪਵਿੱਤਰ ਪੋਥੀ ਬੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਾਸਿਆਂ ਵਾਲੇ ਰੁਮਾਲੇ ਲਾਹ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਸੁਖਾਸਨ ਦਿਨ ਵੇਲੇ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ ਬੇਨਤੀ ਚੌਪਈ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਗੁਰੂ ਜੀ ਦਾ ਸਰੂਪ, ਪੋਥੀ ਖੁਦ, ਮੰਜੀ ਸਾਹਿਬ, ਉੱਚੇ ਚੌਂਕੀ ਜਾਂ ਮੰਜੇ, ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੋਹਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਵਾਲੇ ਰੁਮਾਲਿਆਂ ਨਾਲ ਢਕਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਗ੍ਰੰਥੀ ਸਾਫ਼ ਕੱਪੜੇ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਸਿਰ ਢਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਰੂਪ ਨੂੰ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਚੁੱਕ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਮੰਜੀ ਉੱਤੇ ਪਏ ਤਹਿ ਕੀਤੇ ਚਿੱਟੇ ਸੂਤੀ ਰੁਮਾਲੇ ਖੋਲ੍ਹੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਆਇਤਾਕਾਰ ਤਹਿ ਤੋਂ ਹੀਰੇ ਦੇ ਆਕਾਰ ਵਿੱਚ, ਸੂਤ ਇਸ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਤਿਲਕਦਾ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਲਪੇਟ ਵਜੋਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਟਿਕਦਾ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਪਾਲਕੀ ਸਾਹਿਬ ਉੱਤੇ ਰੁਮਾਲਿਆਂ ਉੱਤੇ ਲਿਟਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਇੱਕ ਇੱਕ ਰੁਮਾਲੇ ਨਾਲ ਸਾਫ਼ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਲਪੇਟਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਕੋਨਾ ਅੰਦਰ ਵੱਲ ਮੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਾਸਿਆਂ ਵਾਲੇ ਰੁਮਾਲੇ ਉੱਤੇ ਰੱਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵੱਡਾ ਰੁਮਾਲਾ ਸਾਹਿਬ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤੇ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਫਿਰ ਛੋਟੀ ਅਰਦਾਸ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਰਾਮ ਦੇ ਥਾਂ ਉੱਤੇ ਲਿਜਾਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਮੰਗੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਗ੍ਰੰਥੀ ਸਰੂਪ ਨੂੰ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਚੁੱਕ ਕੇ ਉਸ ਕਮਰੇ ਵੱਲ ਤੁਰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਰਾਤ ਗੁਜ਼ਾਰਨਗੇ, ਆਦਰਸ਼ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਿੱਖ ਨੰਗੀ ਤਲਵਾਰ ਲੈ ਕੇ ਅੱਗੇ ਤੁਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਗੁਰੂ ਜੀ ਉੱਤੇ ਚੌਰ ਸਾਹਿਬ ਝੁਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸੰਗਤ ਗਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਪਹੁੰਚਣ ਉੱਤੇ ਸਰੂਪ ਨੂੰ ਮੰਜੇ ਉੱਤੇ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੈਕਾਰਾ, ਬੋਲੇ ਸੋ ਨਿਹਾਲ, ਸਤਿ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ, ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਨੇੜੇ ਦੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗੇ ਕਿ ਗੁਰੂ ਜੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਆਰਾਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕਾ ਖਾਲਸਾ, ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕੀ ਫਤਿਹ। ਫਿਰ ਸੰਗਤ ਕਮਰੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਮੇਂ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਹੈ: ਪਰਸ਼ਾਦ ਪੋਥੀ ਬੰਦ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੰਡਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਗ੍ਰੰਥ ਨੂੰ ਰਾਤ ਭਰ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਛੱਡਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕੋਈ ਇਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਨਾ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ, ਜਿਵੇਂ ਅਖੰਡ ਪਾਠ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਸੁਖਾਸਨ ਵਿੱਚ ਕੀ ਪੜ੍ਹਿਆ ਅਤੇ ਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?
ਸੁਖਾਸਨ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਕੀਰਤਨ ਸੋਹਿਲਾ ਹੈ, ਸਿੱਖ ਦਿਨ ਦੀ ਆਖਰੀ ਅਰਦਾਸ। ਇਹ ਪੋਥੀ ਬੰਦ ਕਰਦਿਆਂ ਅਤੇ ਲਪੇਟਦਿਆਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਉਸ ਮਨੁੱਖ ਵੱਲੋਂ ਜੋ ਤਾਬਿਆ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਹੁਕਮ ਲਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਲੋੜ ਪੈਣ ਉੱਤੇ ਕੋਈ ਹੋਰ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਜਾਂ ਸੁਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਿੱਖ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸੌਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹੀ ਬਾਣੀ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ, ਸੋ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਦਾ ਬੰਦ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਘਰ ਦਾ ਸੌਣਾ ਇੱਕੋ ਅਰਦਾਸ ਸਾਂਝੀ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਜਲੂਸ ਤੁਰਦਿਆਂ ਸੰਗਤ ਗੁਰਬਾਣੀ। ਗਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਉਹ ਸ਼ਬਦ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਥਾਂ ਨੂੰ ਧੰਨ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸੱਚਾ ਗੁਰੂ ਜਾ ਕੇ ਬੈਠਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਸਤਿਨਾਮ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜਾਂ ਧੰਨ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੁਹਰਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਗੁਰੂ ਜੀ ਉੱਤੇ ਚੌਰ ਝੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹੇ ਲੋਕ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਲੰਘਣ ਉੱਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਨਾਲ ਝੁਕਦੇ ਹਨ। ਗਾਇਨ, ਹੌਲੀ ਚਾਲ ਅਤੇ ਖੜ੍ਹੀ ਸੰਗਤ ਹੀ ਇਸ ਬੰਦ ਕਰਨ ਨੂੰ ਕੰਮ ਦੀ ਥਾਂ ਜਲੂਸ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਸੁਖਾਸਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼: ਦਿਨ ਦੇ ਦੋ ਸਿਰੇ
ਸੁਖਾਸਨ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਉਲਟ ਰਸਮ ਹੈ, ਸਵੇਰ ਦੀ ਉਹ ਰਸਮ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਸੱਚਖੰਡ ਤੋਂ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਦਿਨ ਲਈ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਰਸਮਾਂ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਦੇ ਦਿਨ ਨੂੰ ਘੇਰਦੀਆਂ ਹਨ: ਗੁਰੂ ਜੀ ਸਵੇਰੇ ਸਥਾਪਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਆਰਾਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸੰਗਤ ਦਾ ਦਿਨ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਖੁੱਲ੍ਹਣ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਦੀ ਲੈਅ ਉੱਤੇ ਚੱਲਦਾ ਹੈ।
ਸਿੱਖ ਰਹਿਤ ਮਰਯਾਦਾ ਇਸ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਚੌਥੇ ਅਧਿਆਇ, ਪੰਜਵੀਂ ਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੂੰ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਵਿੱਚ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਬਿਨਾਂ ਨਾਗਾ ਰਸਮੀ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਖਾਸ ਲੋੜ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਜਦੋਂ ਪੋਥੀ ਨੂੰ ਰਾਤ ਭਰ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਰੱਖਣਾ ਪਵੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਰਾਤ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਰਹਿਰਾਸ, ਸ਼ਾਮ ਦੀ ਬਾਣੀ, ਦੇ ਮੁੱਕਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰਸਮੀ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਬੰਦ ਕਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਹੀ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਗ੍ਰੰਥੀ ਹਾਜ਼ਰ ਰਹਿ ਸਕੇ, ਲੋਕ ਦਰਸ਼ਨ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਰਹਿਣ, ਅਤੇ ਅਦਬ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਖਤਰਾ ਨਾ ਹੋਵੇ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਰਯਾਦਾ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਦਬ ਦੀ ਕੋਈ ਉਲੰਘਣਾ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਰਸਮੀ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਬੰਦ ਕਰ ਦੇਣਾ ਚੰਗਾ ਹੈ।
ਉਹੀ ਧਾਰਾ ਦੋਹਾਂ ਰਸਮਾਂ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਵੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੂੰ ਸਤਿਕਾਰ ਨਾਲ ਰਸਮੀ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਖੋਲ੍ਹਿਆ, ਪੜ੍ਹਿਆ ਅਤੇ ਬੰਦ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਸਥਾਪਿਤ ਹੋਵੇ, ਉਹ ਥਾਂ ਬਿਲਕੁਲ ਸਾਫ਼ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਉੱਤੇ ਛੱਤ ਜਾਂ ਚੰਦੋਆ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੋਥੀ ਇਸ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦੀ ਮੰਜੀ ਉੱਤੇ ਸਾਫ਼ ਗੱਦੇ ਅਤੇ ਚਾਦਰਾਂ ਨਾਲ, ਢੁੱਕਵੇਂ ਤਕੀਏ ਅਤੇ ਢਕਣ ਲਈ ਰੁਮਾਲਿਆਂ ਨਾਲ ਰੱਖੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਚੌਰ ਵੀ ਉੱਥੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਪੜ੍ਹੇ ਨਾ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋਣ, ਤਾਂ ਇਹ ਰੁਮਾਲੇ ਨਾਲ ਢਕੇ ਰਹਿਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਵੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਥਾਂ ਤੋਂ ਦੂਜੀ ਥਾਂ ਲਿਜਾਣਾ ਹੋਵੇ, ਅਰਦਾਸ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਨੰਗੇ ਪੈਰੀਂ ਤੁਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਗੁਰੂ ਜੀ ਕਿੱਥੇ ਆਰਾਮ ਕਰਦੇ ਹਨ?
ਗੁਰੂ ਜੀ ਸੱਚਖੰਡ ਵਿੱਚ ਆਰਾਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਇਸੇ ਕੰਮ ਲਈ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਕੰਮ ਲਈ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਸਾਫ਼ ਅਤੇ ਹਵਾਦਾਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮੰਜਾ ਅਤੇ ਉੱਤੇ ਚੰਦੋਆ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਰਾਤ ਦਾ ਦੀਵਾ ਜਗਦਾ ਛੱਡਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਪੋਥੀ ਨੂੰ ਮੰਜੀ ਜਾਂ ਪਾਲਕੀ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ ਛੱਡਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਰਾਤ ਲਈ ਆਪਣੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਣਾ ਹੀ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।
ਪਾਲਕੀ ਸਾਹਿਬ ਉਹ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪਾਲਕੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਲਿਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੰਜੀ ਸਾਹਿਬ ਉਹ ਉੱਚੀ ਚੌਂਕੀ ਜਾਂ ਮੰਜਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਪੋਥੀ ਨੂੰ ਲਪੇਟਦਿਆਂ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਪਾਲਕੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮੰਜੇ ਸਮੇਤ ਬੜੀ ਸ਼ਾਨ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਇਸ ਪੰਨੇ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਤੰਬਰ 2017 ਵਿੱਚ ਰਾਤ ਦੀ ਰਸਮ ਦੌਰਾਨ ਲਈ ਗਈ ਸੀ।
ਸਿੱਖ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਹੀ ਸਾਵਧਾਨੀ ਛੋਟੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰੱਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪਰਿਵਾਰ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਵੱਖਰਾ ਪਾਠ ਵਾਲਾ ਕਮਰਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਪੋਥੀ ਰਾਤ ਭਰ ਉੱਥੇ ਆਰਾਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਕਦੇ ਸਾਫ਼ ਅਲਮਾਰੀ ਜਾਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਾਲੀ ਤਾਕ ਵਿੱਚ, ਕਦੇ ਮੰਜੀ ਉੱਤੇ, ਘਰ ਦੀ ਥਾਂ ਅਤੇ ਸਹੂਲਤ ਅਨੁਸਾਰ। ਸਿਧਾਂਤ ਥਾਂ ਦੇ ਆਕਾਰ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦਾ: ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਕਮਰਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਸੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?
ਇਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹੈ ਕਿ ਸਿੱਖ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਮੰਨਦੇ ਹਨ: ਤਾਕ ਉੱਤੇ ਰੱਖੀ ਕਿਤਾਬ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਜਿਉਂਦੇ ਗੁਰੂ ਵਜੋਂ, ਉਹ ਅਧਿਆਪਕ, ਜੋ ਦਿਨ ਭਰ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਹਾਜ਼ਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਪੋਥੀ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਇਸੇ ਮਾਨਤਾ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਅਧਿਆਪਕ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਨਾਲ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸੰਭਾਲ ਨਾਲ ਬਿਠਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਆਰਾਮ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਚੁੱਕਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨੰਗੀ ਤਲਵਾਰ ਨਾਲ ਅਗਵਾਈ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਚੌਰ ਝੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤਿਆਰ ਮੰਜੇ ਉੱਤੇ ਲਿਟਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਰਸਮ ਸੇਵਾ ਮੁੱਕਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਮਰਯਾਦਾ ਦਾ ਨਿਯਮ, ਕਿ ਜਦੋਂ ਗ੍ਰੰਥੀ ਹਾਜ਼ਰ ਨਾ ਰਹਿ ਸਕੇ ਅਤੇ ਲੋਕ ਆਉਣੇ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਣ, ਤਾਂ ਪੋਥੀ ਬੰਦ ਕਰ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਰਾਤ ਭਰ ਇਕੱਲਾ ਅਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਛੱਡਣ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਿਯਮ ਹੈ। ਸੁਖਾਸਨ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਾ ਇਹ ਕਹਿਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਕਿ ਸਨਮਾਨ ਦੀਵਾਨ ਮੁੱਕਣ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਮੁੱਕਦਾ।
ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਸੁਖਾਸਨ
ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੁਖਾਸਨ ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ, ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ, ਵਿੱਚ ਹਰ ਰਾਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਦਿਨ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਮੁੱਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਰੌਸ਼ਨੀਆਂ ਨਾਲ ਜਗਮਗਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅੰਦਰਲੇ ਅਸਥਾਨ ਵੱਲ ਜਾਂਦੀ ਪਰਕਰਮਾ ਦੀਵਿਆਂ ਦੀਆਂ ਲੜੀਆਂ ਨਾਲ ਸਜੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀਰਤਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੋਥੀ ਨੂੰ ਕਢਾਈ ਵਾਲੇ ਤਕੀਏ ਉੱਤੇ ਰੱਖ ਕੇ ਜਲੂਸ ਵਿੱਚ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ, ਪੰਜ ਮੰਜ਼ਿਲਾ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀ ਇਮਾਰਤ, ਵਿੱਚ ਰਾਤ ਲਈ ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਲਿਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਆਏ ਮਹਿਮਾਨ ਜਲੂਸ ਨੂੰ ਲੰਘਦਾ ਵੇਖਣ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਰਸਮ ਕਿਸੇ ਵੀ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਵਾਲੀ ਤਰਤੀਬ ਹੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਹੁਕਮ, ਸੋਹਿਲਾ, ਲਪੇਟਣਾ, ਅਰਦਾਸ ਅਤੇ ਜਲੂਸ, ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਪੈਮਾਨਾ ਮੰਦਰ ਦਾ ਆਪਣਾ ਹੈ: ਸੁਨਹਿਰੀ ਪਾਲਕੀ, ਹੱਥ ਜੋੜ ਕੇ ਖੜ੍ਹੀ ਭੀੜ, ਗਾਇਨ, ਜੋ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਨਾਲ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਤੱਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਪੰਨੇ ਦੀ ਤਸਵੀਰ, ਸਤੰਬਰ 2017 ਵਿੱਚ ਲਈ ਗਈ, ਰਾਤ ਲਈ ਤਿਆਰ ਪਾਲਕੀ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਸੁਨਹਿਰੀ ਛੱਤ ਹੇਠ ਗੁਲਾਬੀ ਬਿਸਤਰਾ ਵਿਛਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸੰਗਤ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ।
ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ, ਰਹਿਰਾਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਦਿਨ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਜਲੂਸ ਲਈ ਠਹਿਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਅਗਲੀ ਸਵੇਰ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦਿਨ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵੇਂ ਰਸਮਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮੰਦਰ ਹਰ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਵਾਲੀ ਲੈਅ ਹੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ: ਗੁਰੂ ਜੀ ਦਿਨ ਵੇਲੇ ਹਾਜ਼ਰ, ਰਾਤ ਨੂੰ ਆਰਾਮ ਵਿੱਚ।
More religion entries to explore
ਸਰੋਤ (4)
ਜੁਗਤੀ ਮੁਫ਼ਤ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰ ਹੈ। ਪਾਠਕਾਂ ਦਾ ਸਹਿਯੋਗ ਕੋਸ਼ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਸਹਿਯੋਗ