AI-generated illustration for Jugti
Religion · Gurdwaras & shrines

Gurdwara Uchch Da Pir, Machhiwaraਗੁਰਦੁਆਰਾ ਉੱਚ ਦਾ ਪੀਰ, ਮਾਛੀਵਾੜਾ

Machhiwara house of Ghani Khan and Nabi Khan, who carried Guru Gobind Singh Ji out in a palanquin disguised as the Pir of Uchch.

In short

Gurdwara Uchch Da Pir at Machhiwara in Ludhiana district, also called Gurdwara Ghani Khan Nabi Khan Sahib, marks the house of two Pathan horse dealers who sheltered Guru Gobind Singh Ji in December 1704 and carried him out of the town in a palanquin, dressed in blue and announced as the Pir of Uchch. The house became a gurdwara after 1947 and keeps a copy of the hukamnama the Guru gave the brothers.

Facts
Punjabi name
ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਉੱਚ ਦਾ ਪੀਰ, ਮਾਛੀਵਾੜਾ
Town
Machhiwara
District
Ludhiana
State
Punjab
Country
India
Associated with
Guru Gobind Singh Ji
All 10 facts
Hosts
Ghani Khan and Nabi Khan, Pathan horse dealers of Machhiwara
Commemorates
The Guru's stay in the brothers' house and his palanquin escape as Uchch Da Pir, December 1704
Also called
Gurdwara Ghani Khan Nabi Khan Sahib
On the route
Guru Gobind Singh Marg
Full story4 min read

Gurdwara Uchch Da Pir at Machhiwara, in Ludhiana district, Punjab, also known as Gurdwara Ghani Khan Nabi Khan Sahib, marks the house of two Pathan horse dealers who carried Guru Gobind Singh Ji out of the town in a palanquin in December 1704, dressed in blue and announced to every patrol as the Pir of Uchch, a holy man of Uchch. Their house, turned into a gurdwara after 1947, keeps the small room and the upper cell where the Guru stayed, and a copy of the hukamnama he gave the brothers in thanks.

Who were Ghani Khan and Nabi Khan?

Ghani Khan and Nabi Khan were Pathan brothers of Machhiwara who traded in horses. Their connection with the Guru was old and practical: they had visited him at Anandpur Sahib and sold him many good horses, the trade on which a hill court at war depended. When they heard that the Guru had reached Machhiwara alone, travelling on foot after the fighting at Chamkaur, they went to him at once and offered their service. They knew the price of being caught helping him, and offered anyway. Sikh memory has kept the two Muslim brothers among its most honoured helpers, and their Machhiwara house is the reason this page exists.

Why did the Guru travel as Uchch Da Pir?

Open travel was impossible. Mughal patrols were searching the roads and the villages for the Guru, and informers were watching for strangers. The brothers' answer was a disguise with a story built into it: the Guru would travel as a Muslim pir, a holy man, carried in a palanquin as holy men were, and announced as the Pir of Uchch, from Uchch in south west Punjab, an old seat of Muslim saints whose name alone commanded respect and discouraged questions. The blue clothing of the disguise was prepared at Gurdwara Chubara Sahib, where the dye pot is still kept: blue was the colour of the holy man's dress, and the Guru and his Sikhs wore it for the road. A pir is expected to travel veiled, attended and unhurried, and that expectation was the cover.

The palanquin journey

The party lifted the palanquin and walked out of Machhiwara with the Guru inside it, the brothers declaring him to all who asked as the Pir of Uchch. They carried him as far as Hehrari, a village near Raikot, where a party of Sikhs took over the palanquin and the brothers were free to turn back. Before they parted, the Guru blessed them and gave them a hukamnama, a written order of commendation recording their service, which their descendants preserved with reverence for generations. The road beyond Hehrari led on to Rai Kalha at Raikot and, in the telling of the route, toward Alamgir, where Jugti's Gurdwara Manji Sahib at Alamgir keeps the place the palanquin was set down.

What does the shrine preserve today?

The brothers' family home in Machhiwara became a gurdwara after 1947, when the family migrated to Pakistan, and it is run today under both names: Gurdwara Uchch Da Pir, for the disguise, and Gurdwara Ghani Khan Nabi Khan Sahib, for the men. It is a house shrine, not a monumental one. The Guru Granth Sahib Ji is seated in a small rectangular room, and a double storeyed cell in the house is maintained in the Guru's memory, marking the short stay he made here after moving from Gulaba's house; the shrine's tradition speaks of two days and two nights under this roof. A copy of the brothers' hukamnama is kept at the gurdwara, the original having stayed with the family's descendants.

Machhiwara's shrines together

Uchch Da Pir stands about 500 yards from Chubara Sahib, and the garden shrine of Charan Kamal Sahib is close by in the same small town, so Machhiwara holds the whole escape in three houses and a garden: the garden where the Guru slept on bare ground, the upper room where Gulaba hid him, this house where the disguise was made, and the road out of town where the palanquin turned a fugitive into a passing holy man. Read together, the three shrines also hold a rarer lesson the sangat has never forgotten: on the worst night of the Guru's life, the hands that carried him to safety belonged to devotees of three different worlds, Sikh hosts, a Sikh masand's household, and two Muslim horse dealers.

How do you reach Uchch Da Pir?

Machhiwara is reached by road from Samrala on the Ludhiana to Chandigarh highway, about 42 kilometres away, and from Ropar, about 46 kilometres, by the Guru Gobind Singh Marg. In the old town, the shrine is signed as Gurdwara Ghani Khan Nabi Khan Sahib and stands a short walk from Chubara Sahib: visit the garden at Charan Kamal first, then Gulaba's house, then this one, and you walk the stay in the order it happened. Pilgrims come in the greatest numbers in December, around the 9th and 10th of Poh, the days of the Guru's time at Machhiwara. All of the town's shrines appear in Jugti's guide to Gurdwaras in India.

ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਉੱਚ ਦਾ ਪੀਰ ਮਾਛੀਵਾੜਾ ਵਿਖੇ, ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਲੁਧਿਆਣਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਗਨੀ ਖ਼ਾਨ ਨਬੀ ਖ਼ਾਨ ਸਾਹਿਬ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਦੋ ਪਠਾਣ ਘੋੜਿਆਂ ਦੇ ਵਪਾਰੀਆਂ ਦੇ ਘਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਦਸੰਬਰ 1704 ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੂੰ ਪਾਲਕੀ ਵਿੱਚ ਬਿਠਾ ਕੇ ਕਸਬੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਲੈ ਗਏ ਸਨ, ਨੀਲੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਹਰ ਗਸ਼ਤੀ ਦਲ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚ ਦਾ ਪੀਰ ਦੱਸਦੇ ਰਹੇ੤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਘਰ, ਜੋ 1947 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਬਣਿਆ, ਅੱਜ ਵੀ ਉਹ ਛੋਟਾ ਕਮਰਾ ਅਤੇ ਉੱਪਰਲੀ ਕੋਠੜੀ ਸੰਭਾਲੀ ਬੈਠਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਠਹਿਰੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਹੁਕਮਨਾਮੇ ਦੀ ਨਕਲ ਵੀ, ਜੋ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਧੰਨਵਾਦ ਵਿੱਚ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ੤

ਗਨੀ ਖ਼ਾਨ ਅਤੇ ਨਬੀ ਖ਼ਾਨ ਕੌਣ ਸਨ?

ਗਨੀ ਖ਼ਾਨ ਅਤੇ ਨਬੀ ਖ਼ਾਨ ਮਾਛੀਵਾੜੇ ਦੇ ਪਠਾਣ ਭਰਾ ਸਨ, ਜੋ ਘੋੜਿਆਂ ਦਾ ਵਪਾਰ ਕਰਦੇ ਸਨ੤ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਪੁਰਾਣਾ ਅਤੇ ਕੰਮ ਦਾ ਸੀ: ਉਹ ਅਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚੰਗੇ ਘੋੜੇ ਵੇਚੇ ਸਨ, ਉਹ ਵਪਾਰ ਜਿਸ ਤੇ ਜੰਗ ਵਿੱਚ ਫਸੇ ਪਹਾੜੀ ਦਰਬਾਰ ਦੀ ਲੋੜ ਟਿਕੀ ਸੀ੤ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੁਣਿਆ ਕਿ ਗੁਰੂ ਜੀ ਚਮਕੌਰ ਦੀ ਜੰਗ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੈਦਲ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦੇ ਮਾਛੀਵਾੜਾ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਤੁਰੰਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਆਏ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸੇਵਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ੤ ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਫੜੇ ਜਾਣ ਦੀ ਕੀ ਕੀਮਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਸੇਵਾ ਅੱਗੇ ਰੱਖੀ੤ ਸਿੱਖ ਯਾਦ ਨੇ ਦੋਵਾਂ ਮੁਸਲਮਾਨ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸਨਮਾਨੇ ਮਦਦਗਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਾਛੀਵਾੜਾ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਘਰ ਹੀ ਇਸ ਪੰਨੇ ਦੀ ਵਜ੍ਹਾ ਹੈ੤

ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਉੱਚ ਦੇ ਪੀਰ ਬਣ ਕੇ ਯਾਤਰਾ ਕਿਉਂ ਕੀਤੀ?

ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਯਾਤਰਾ ਅਸੰਭਵ ਸੀ੤ ਮੁਗ਼ਲ ਗਸ਼ਤੀ ਦਲ ਸੜਕਾਂ ਅਤੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਮੁਖ਼ਬਰ ਅਜਨਬੀਆਂ ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖ ਰਹੇ ਸਨ੤ ਭਰਾਵਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਭੇਸ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਹਾਣੀ ਵੀ ਬਣੀ ਹੋਈ ਸੀ: ਗੁਰੂ ਜੀ ਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਪੀਰ ਬਣ ਕੇ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨਗੇ, ਪਾਲਕੀ ਵਿੱਚ, ਜਿਵੇਂ ਪੀਰ ਚੱਲਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚ ਦਾ ਪੀਰ ਦੱਸਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਦੱਖਣ ਪੱਛਮੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਉੱਚ ਤੋਂ, ਜੋ ਮੁਸਲਮਾਨ ਸੰਤਾਂ ਦਾ ਪੁਰਾਣਾ ਥਾਂ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਦਾ ਨਾਂ ਹੀ ਸਨਮਾਨ ਦਿੰਦਾ ਅਤੇ ਸਵਾਲ ਰੋਕਦਾ ਸੀ੤ ਭੇਸ ਦੇ ਨੀਲੇ ਕੱਪੜੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਚੁਬਾਰਾ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਜਿੱਥੇ ਰੰਗ ਵਾਲਾ ਬਰਤਨ ਅੱਜ ਵੀ ਰੱਖਿਆ ਹੈ: ਨੀਲਾ ਰੰਗ ਪੀਰ ਦੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਦਾ ਰੰਗ ਸੀ, ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਰਾਹ ਲਈ ਇਹੀ ਪਾਇਆ੤ ਪੀਰ ਤੋਂ ਆਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪਰਦੇ ਵਿੱਚ, ਸੇਵਾਦਾਰਾਂ ਨਾਲ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਾਹਲੀ ਦੇ ਚੱਲੇ, ਅਤੇ ਉਹੀ ਆਸ ਹੀ ਢਾਲ ਬਣੀ੤

ਪਾਲਕੀ ਵਾਲੀ ਯਾਤਰਾ

ਜਥੇ ਨੇ ਪਾਲਕੀ ਚੁੱਕੀ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਵਿੱਚ ਬਿਠਾ ਕੇ ਮਾਛੀਵਾੜੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਤੁਰ ਪਏ, ਅਤੇ ਭਰਾ ਹਰ ਪੁੱਛਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚ ਦਾ ਪੀਰ ਦੱਸਦੇ ਰਹੇ੤ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਿਹਰਾਰੀ ਤੱਕ ਲੈ ਗਏ, ਜੋ ਰਾਏਕੋਟ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਜਥੇ ਨੇ ਪਾਲਕੀ ਸੰਭਾਲ ਲਈ ਅਤੇ ਭਰਾ ਮੁੜਨ ਲਈ ਅਜ਼ਾਦ ਹੋ ਗਏ੤ ਵਿੱਛੜਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੁਕਮਨਾਮਾ ਦਿੱਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਦਾ ਲਿਖਤੀ ਸਤਿਕਾਰ ਪੱਤਰ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਔਲਾਦ ਨੇ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਤੱਕ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਲਿਆ੤ ਹਿਹਰਾਰੀ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਰਾਹ ਰਾਏਕੋਟ ਵਿੱਚ ਰਾਏ ਕਲ੍ਹੇ ਕੋਲ ਗਿਆ ਅਤੇ, ਰਾਹ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਅਨੁਸਾਰ, ਆਲਮਗੀਰ ਵੱਲ, ਜਿੱਥੇ ਜੁਗਤੀ ਦਾ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਮੰਜੀ ਸਾਹਿਬ ਆਲਮਗੀਰ ਉਸ ਥਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਪਾਲਕੀ ਉਤਾਰੀ ਗਈ ਸੀ੤

ਅਸਥਾਨ ਅੱਜ ਕੀ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ?

ਭਰਾਵਾਂ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰਕ ਘਰ ਮਾਛੀਵਾੜਾ ਵਿੱਚ 1947 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਬਣਿਆ, ਜਦੋਂ ਪਰਿਵਾਰ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਚਲਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਅੱਜ ਇਹ ਦੋਵਾਂ ਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਚੱਲਦਾ ਹੈ: ਉੱਚ ਦਾ ਪੀਰ, ਭੇਸ ਲਈ, ਅਤੇ ਗਨੀ ਖ਼ਾਨ ਨਬੀ ਖ਼ਾਨ ਸਾਹਿਬ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ੤ ਇਹ ਘਰ ਵਾਲਾ ਅਸਥਾਨ ਹੈ, ਕੋਈ ਵੱਡੀ ਇਮਾਰਤ ਨਹੀਂ੤ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਆਇਤਾਕਾਰ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹਨ, ਅਤੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੋ ਮੰਜ਼ਿਲਾ ਕੋਠੜੀ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਸੰਭਾਲੀ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਗੁਲਾਬਾ ਦੇ ਘਰ ਤੋਂ ਆ ਕੇ ਇੱਥੇ ਕੀਤੀ ਛੋਟੀ ਠਹਿਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ੤ ਅਸਥਾਨ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਇਸ ਛੱਤ ਹੇਠ ਦੋ ਦਿਨ ਅਤੇ ਦੋ ਰਾਤਾਂ ਦੀ ਠਹਿਰ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੀ ਹੈ੤ ਭਰਾਵਾਂ ਦੇ ਹੁਕਮਨਾਮੇ ਦੀ ਇੱਕ ਨਕਲ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਸਲ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਔਲਾਦ ਕੋਲ ਰਿਹਾ੤

ਮਾਛੀਵਾੜੇ ਦੇ ਅਸਥਾਨ ਇਕੱਠੇ

ਉੱਚ ਦਾ ਪੀਰ ਚੁਬਾਰਾ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਲਗਭਗ 500 ਗਜ਼ ਦੂਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਚਰਨ ਕਮਲ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਬਾਗ਼ ਵਾਲਾ ਅਸਥਾਨ ਵੀ ਉਸੇ ਛੋਟੇ ਕਸਬੇ ਵਿੱਚ ਨੇੜੇ ਹੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮਾਛੀਵਾੜਾ ਪੂਰੀ ਬਚਾਅ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਘਰਾਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਾਗ਼ ਵਿੱਚ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ: ਉਹ ਬਾਗ਼ ਜਿੱਥੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੰਗੀ ਧਰਤੀ ਤੇ ਸੁੱਤੇ, ਉਹ ਉੱਪਰਲਾ ਕਮਰਾ ਜਿੱਥੇ ਗੁਲਾਬਾ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੁਕਾਇਆ, ਇਹ ਘਰ ਜਿੱਥੇ ਭੇਸ ਬਣਿਆ, ਅਤੇ ਕਸਬੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਾਂਦੀ ਸੜਕ ਜਿੱਥੇ ਪਾਲਕੀ ਨੇ ਇੱਕ ਭਾਲੇ ਜਾ ਰਹੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਲੰਘਦੇ ਪੀਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ੤ ਇਕੱਠੇ ਪੜ੍ਹਿਆਂ, ਤਿੰਨੇ ਅਸਥਾਨ ਇੱਕ ਦੁਰਲੱਭ ਸਬਕ ਵੀ ਸੰਭਾਲਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਸੰਗਤ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲੀ: ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਔਖੀ ਰਾਤ ਨੂੰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਤੱਕ ਲੈ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਹੱਥ ਤਿੰਨ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸੰਸਾਰਾਂ ਦੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਸਨ, ਸਿੱਖ ਮੇਜ਼ਬਾਨ, ਇੱਕ ਸਿੱਖ ਮਸੰਦ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ, ਅਤੇ ਦੋ ਮੁਸਲਮਾਨ ਘੋੜਿਆਂ ਦੇ ਵਪਾਰੀ੤

ਉੱਚ ਦਾ ਪੀਰ ਕਿਵੇਂ ਪਹੁੰਚੀਏ?

ਮਾਛੀਵਾੜਾ ਸੜਕ ਰਾਹੀਂ ਲੁਧਿਆਣਾ ਤੋਂ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਸੜਕ ਤੇ ਸਮਰਾਲਾ ਤੋਂ ਆਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਲਗਭਗ 42 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਮਾਰਗ ਰਾਹੀਂ ਰੋਪੜ ਤੋਂ, ਜੋ ਲਗਭਗ 46 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਹੈ੤ ਪੁਰਾਣੇ ਕਸਬੇ ਵਿੱਚ ਅਸਥਾਨ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਗਨੀ ਖ਼ਾਨ ਨਬੀ ਖ਼ਾਨ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚੁਬਾਰਾ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਪੈਦਲ ਦੂਰੀ ਤੇ ਹੈ: ਪਹਿਲਾਂ ਚਰਨ ਕਮਲ ਵਿਖੇ ਬਾਗ਼ ਵੇਖੋ, ਫਿਰ ਗੁਲਾਬਾ ਦਾ ਘਰ, ਫਿਰ ਇਹ ਅਸਥਾਨ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਠਹਿਰ ਨੂੰ ਉਸੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਤੁਰਦੇ ਹੋ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਹੋਈ ਸੀ੤ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦਸੰਬਰ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਪੋਹ ਦੀਆਂ 9 ਅਤੇ 10 ਤਰੀਕਾਂ ਆਲੇ, ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਮਾਛੀਵਾੜਾ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦਿਨ੤ ਕਸਬੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਅਸਥਾਨ ਜੁਗਤੀ ਦੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਬਾਰੇ ਰਾਹਦਾਰੀ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੇ ਹਨ੤

More religion entries to explore

Sources